所以，幫忙時應該注意下列事項：第一，不要使對方覺得接受你的幫助是一種負擔；第二，要做得自自然然，也就是說在當時對方或許無法強烈的感受到，但是日子越久越體會出你對他的關心，能夠做到這一步是最理想的；第三，幫忙時要高高興興，不可以心不甘、情不愿的。如果你在幫忙的時候，覺得很勉強，意識里存在著“這是為對方而做”的觀念，假如對方對你的幫助毫無反應，你一定大為生氣，認為‘我這樣辛苦地幫你忙，你還不知感激，太不識好歹了！”如此的態(tài)度甚至想法都不要表現。
如果對方也是一個能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會像打出去的子彈似的一去不回，他一定會用別的方式來回報你。對于這種知恩圖報的人，應該經常給他些幫助。
總之，人際往來，幫忙是互相的，且不可像做生意一樣赤裸裸地，一口一個“有事嗎”、“你幫了我的忙，下次我一定幫你”。忽視了感情的交流，會讓人興味索然，彼此的交情也維持不了多長時間。要講究自自然然，不故意“打埋伏”，以免被別人想：“和他做朋友，如果沒用處，肯定會被一腳踢開！”
3．天下沒有一次性人情
生活中有許多人抱著“有事有人，無事無人”的態(tài)度，把朋友當作受傷后的拐杖，復原后就扔掉。此類人大多會被拋棄，沒人愿意再給他幫忙；他去施恩，大概也沒人愿意領受他的情。
某君便有一個這樣的朋友，是很好的例子：“我有一個高中三年同學，而且是十分要好的朋友。我們進入了同一所大學，剛開學，她就主動地當了班級干部。有人說：地位高了，人就會變。自從她上任后，見到我，有時干脆裝做沒看見，日子久了，我們就疏遠了。但她有時也突然向我尋求幫助。出于朋友一場，我總是盡心盡力地做我所能�？墒潞�，她老毛病又犯了，我有種被利用的感覺，卻無奈于心太軟。就這樣她大事小事都找我，其他朋友勸我放棄這份友情，這種人不值得交。當我下決心與她分開時，她傷心地流下淚，她除了我竟沒有一個朋友�！�
一個沒有人情味的人，是永遠玩不了“施恩”這看似簡單實則微妙的人情關系術的。比如說，給人幫助不能過于“挑明”，以免傷人自尊；施恩于人不可一次過多，否則會成為對方的負擔，雙方再難維持關系。這種人只會用“互相利用，互相拋棄，彼此心照不宣”來推擋，而不去深思人情世故的奧秘之處，所以無法達到人情操縱自如的境界。
周恩來在人際交往中就很有人情味。長征途中，當時任民運部部長兼政委的楊立三，堅持親自給重病的周恩來抬擔架，他和同志們在饑寒交加中，抬著周恩來走出沼澤泥潭的草地后就累病了。19年后，楊立三去世，身為政務院總理的周恩來，堅持要親自給他抬棺送葬。
1937年6月，周恩來在峽山遇險，護衛(wèi)他的十多名警衛(wèi)戰(zhàn)士光榮犧牲。事后，周恩來和另外三個虎口脫險的同志合影留念，周恩來在照片背后寫上“峻山遇險，僅余四人”。這張照片一直珍藏在他貼身的襯衣口袋里，直至病逝才被人發(fā)現。
“滴水之，當涌泉相報”。這就是周恩來的人格魅力。難怪在舉行遺體告別儀式時，圍繞安臥在鮮花叢中的周恩來的遺體，群眾的淚水把地毯灑濕了一米多寬的一圈。難怪會出現十里長街送總理，長夜無言，天地同悲的動人一幕。
要讓人覺得有人情味，應注意以下幾點：
①與朋友多待在一起，最好是“泡苦水”。
人們在一起共事時，大家同舟共濟，共同的命運把彼此聯在了一起，只要采取合作態(tài)度，互相支持、互相幫助、互相關照，是最容易產生感情認同的。特別是在困難環(huán)境中，彼此相依為命、共度難關、情誼深厚，可能終生難忘，交情將更為牢固。比如，當年不少知識青年從城里到鄉(xiāng)下插隊，幾年中大家一個鍋里吃、一個炕上睡，哪一個人受了欺負，大家一起為他鳴不平，如此心心相印的共同言行，必然轉化為深厚的感情，銘刻在各自的記憶中，不管日后分散山南海北，做了什么工作，但誰也不會忘記這段交情。
共事時間長固然可以形成深厚的交情，有時相處時間并不長，但只要同心協力，相互支持、彼此關照，能引起對方的好感，同樣可以建立難忘的交情。有這樣兩個軍人，一個在司令部當參謀，另一個在政治部當干事，平時并沒有什么交往。有一次部隊拉練，他們兩人作為工作組成員被分到了一個連隊。部隊每天走百里路，行軍路上，他們互通情況，收集材料，一起幫助連隊組織好行軍，為解除戰(zhàn)士行軍的疲勞，還輪流作宣傳鼓動；腳上打了泡，每到一地，互相幫助對方挑泡，買了吃的一起分享。就這樣，行程千里，圓滿完成任務，兩個人也結下了深深的交情。20年后，當了部長的參謀到外地開會，還專門繞道到某陸軍學院去看戰(zhàn)友。兩人見面，憶起當年一起行軍，分吃一只蘋果，一起追野兔子的情形，不消說多么高興。你看，十天的交情，記了一輩子。
②培養(yǎng)與朋友的共同興趣，以達“趣味相投”的高度。
有時候因為共同的愛好、興趣，也可能成為彼此交情的紐帶。比如，都愛下棋，在路邊棋場相識，相互成了棋友；都愛垂釣，在湖邊相遇成了釣友……這樣共同的東西把彼此召喚到一起，在共同切磋中，便結下了友情。某軍校外面有一條清幽的小路，早晨常有人到這里跑步鍛煉。一位姓王的教員和一位姓高的教員，每天跑步之后在這里相遇，然后一起散步，邊走邊聊天，由一般的寒暄到互相了解。兩個人都愛好寫作，少不了交流體會看法，彼此雖沒有物質的交往，只是一種信息和思想觀點的交流，但依然有很強的吸引力，都覺得受益非淺。時間長了，共同語言越來越多，形成了習慣，不管春夏秋冬，不約而同準時到這里會合。后來，老王調到北京還經常打電話來問候，保持著密切的聯系。
③杜絕“一次性交際”的心態(tài)及行為。
勿庸置疑，在某些“實用型”人物的眼中，所謂的“人情”便是你送我一包煙，我給你幾塊錢，就像借債還錢，概不賒欠。這種一次性的交際行為看似灑脫，實則包含了太多的困惑與無奈。誠然，受助者也許在短時間內不愿再次開口求助，而實施援助行為的一方其實也沒有必要固守“事不過三”的古訓，當人家確實有困難而無能為力的時候，盡管你已經幫助過他，盡管他不好向你開口，但作為知情者，你不應無動于衷，而不妨再次主動伸出援助之手。事實上這種“后繼有人”的交際行為能夠贏得更大的“人情效應”，即使受助者一時無力給你回報，但你的行為風范，你的崇高秉性，已被更多的人所知曉。
4．口渴以后再送水
雪中送炭，口渴喂水是施恩的一大特征，別人有難處才需要幫忙，這是最起碼的常識。
我們內心都有一些需求，有緊迫的，有不重要的，而我們在急需的時候遇到別人的幫助，則內心感激不盡，甚至終生不忘。瀕臨餓死時送一只蘿卜和富貴時送一座金山，就內心感受來說，完全不一樣。有某種愛好的人遇到興趣相同的人則興奮不已，以為人生一大快樂。兩個人脾氣相投，就能交上朋友。所以要落人情，便應洞察此中三味。
三國爭霸之前，周瑜并不得意。他曾在軍閥袁術部下為官，被袁術任命當過一四小小的居巢長，一個小縣的縣令罷了。
這時候地方上發(fā)生了饑荒，年成既壞，兵亂間又損失不少，糧食問題日漸嚴峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，活活餓死了不少人，軍隊也餓得失去了戰(zhàn)斗力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。
有人獻計，說附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕，想必囤積了不少糧食，不如去問他借。
周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅，剛剛寒喧完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食�！�
魯肅一看周瑜豐神俊朗，顯而易見是個才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜現在只是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區(qū)區(qū)小事，我答應就是�！�
魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，各三千外，魯肅痛快地說：“也別提什么借不惜的，我把其中一倉送與你好了�！敝荑ぜ捌涫窒乱宦犓绱丝犊蠓�，都愣住了，要知道，在饑饉之年，糧食就是生命��！周瑜被魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。
后來周瑜發(fā)達了，當上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給孫權，魯肅終于得到了干事業(yè)的機會。
人對雪中送炭之人總是懷有特殊的好感。某位小姐如此說：“我有一位朋友，我每次需要幫助的時候，他一定出現。例如：我有急事需要用車或上班遲到時需要用車，只要我打個電話，他一定到，可以說每求必應。事情一過去，我們又各忙各的。到過年過節(jié)的時候，我總是忘不了給他寄一張賀卡，打傳呼給他拜個年�！�
對身處困境中的人僅僅有同情之心是不夠的，應給以具體的幫助，使其渡過難關，這種雪中送炭，分憂解難的行為最易引起對方的感激之情，進而形成友情。比如，一個農民做生意賠了本，他向幾位朋友借錢，都遭回絕。后來他向一位平時交往不多的鄉(xiāng)民伸出求援之手，在他說明情況之后，對方毫不猶豫地借錢給他，使他渡過難關，他從內心里感激。后來，他發(fā)達了，依然不忘這一借錢的交情，常常給對方以特別的關照。
這種方法，有幾點技巧與各位分享：
①飲足井水者，往往離井而去，所以你應該適度地控制，讓他總是有點渴，以便使其對你產生依賴感。一旦對你失去依賴心，或許就不再對你畢恭畢敬了。
③老板刺激下屬享受的欲望又不去全部滿足，而是一次一點，以使其保持干勁、繼續(xù)賣命。
③對人的恩情過重，會使對方自卑乃至討厭你，因為他一來無法報答；二來感到自己的低能。
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