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韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)原文與翻譯

韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)原文與翻譯

主之所用也七術(shù),所察也六微。七術(shù):一曰眾端參觀,二曰必罰明威,三曰信賞盡能,四曰一聽(tīng)責(zé)下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問(wèn),七曰倒言反事。此七者,主之所用也。

君王用來(lái)控制臣子的方法有七種,稱為七術(shù),君王需要明察的隱秘情況有六種,稱為六微。七術(shù):一是從各個(gè)方面參驗(yàn)、觀察;二是必須懲罰以顯示君王的威嚴(yán);三是對(duì)盡力效忠的一定兌現(xiàn)獎(jiǎng)賞;四是逐一聽(tīng)取意見(jiàn),督促他們行動(dòng);五是傳出可疑的詔令,詭詐地驅(qū)使臣子;六是掌握了事實(shí)反而詢問(wèn)臣子;七是故意說(shuō)反話,做逆理的事來(lái)刺探臣子。這七種方法是君王所使用的。

△經(jīng)一參觀

觀聽(tīng)不參則誠(chéng)不聞,聽(tīng)有門戶則臣壅塞。其說(shuō)在侏儒之夢(mèng)見(jiàn)灶,哀公之稱“莫眾而迷”。故齊人見(jiàn)河伯,與惠子之言“亡其半”也。其患在豎牛之餓叔孫,而江乙之說(shuō)荊俗也。嗣公欲治不知,故使有敵。是以明主推積鐵之類而察一市之患。

參觀一

君主觀察和聽(tīng)取臣下的言行,如果不加驗(yàn)證,就不會(huì)知道實(shí)情;如果偏聽(tīng)偏信,就會(huì)受到臣下的蒙蔽。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)一”中侏儒夢(mèng)見(jiàn)灶,魯哀公稱引“莫眾而迷”部分。所以有齊人看見(jiàn)黃河神的事,而惠施說(shuō)君主會(huì)失去一半人的意見(jiàn)。有關(guān)的禍患表現(xiàn)在豎牛餓死叔孫,江乙評(píng)論楚國(guó)風(fēng)俗部分。衛(wèi)嗣公想治國(guó)卻不懂方法,結(jié)果臣妄相抗衡,自己更閉塞。因此明君類推積鐵防箭的道理,明察三人成虎的禍患。

△經(jīng)二必罰

愛(ài)多者則法不立,威寡者則下侵上。是以刑罰不必則禁令不行。其說(shuō)在董子之行石邑,與子產(chǎn)之教游吉也。故仲尼說(shuō)隕霜,而殷法刑棄灰;將行去樂(lè)池,而公孫鞅重輕罪。是以麗水之金不守,而積澤之火不救。成歡以太仁弱齊國(guó),卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之,故斷死人;嗣公知之,故買胥靡。

必罰二

君主過(guò)分仁慈的話,法制就建立不起來(lái);威嚴(yán)不足的話,就要受到臣下的侵害。因此刑罰執(zhí)行得不堅(jiān)決,禁令就無(wú)法推行。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)二”中董閥于巡視石邑和子產(chǎn)教導(dǎo)游吉。所以孔子要談?wù)摻邓�,殷法要重刑把灰燼倒到街上,領(lǐng)隊(duì)要辭別樂(lè)池,而商鞅要重罰輕罪。因此麗水的金子會(huì)守不住,而積澤的火會(huì)沒(méi)人救。成歡認(rèn)為齊王太仁會(huì)削弱齊國(guó),卜皮認(rèn)為魏王慈惠會(huì)走向滅亡。管仲懂得必罰,所以要分?jǐn)厥w來(lái)禁止厚葬;衛(wèi)嗣君懂得必罰,所以要買回逃犯。

△經(jīng)三賞譽(yù)

賞譽(yù)薄而謾者下不用也,賞譽(yù)厚而信者下輕死。其說(shuō)在文子稱“若獸鹿“。故越王焚宮室,而吳起倚車轅,李悝斷訟以射,宋崇門以毀死。勾踐知之,故式怒蛙;昭侯知之,故藏弊褲。厚賞之使人為賁、諸也,婦人之拾蠶,漁者之握鳣,是以效之。

賞譽(yù)三

賞譽(yù)輕而不兌現(xiàn),臣下就不為君用;賞譽(yù)厚而守信用,臣下就爭(zhēng)著為君獻(xiàn)身。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)三”中文子稱說(shuō)臣下“若獸鹿”。所以越王要焚燒宮室,吳起要獎(jiǎng)勵(lì)搬車轅的人,李悝斷案要依據(jù)射箭,會(huì)有宋都東門有人因服喪悲傷過(guò)度引出死亡的故事。勾踐懂得賞譽(yù)的作用,所以會(huì)向怒蛙憑軾致敬;昭侯懂得賞譽(yù)的作用,所以會(huì)收藏舊褲子。厚賞能使人成為孟賁、專諸那樣的勇士,婦人拾蠶,漁夫捉鱔,就是證明。

△經(jīng)四一聽(tīng)

一聽(tīng)則愚智不紛,責(zé)下則人臣不參。其說(shuō)在“索鄭“與“吹竽“。其患在申子之以趙紹、韓沓為嘗試。故公子汜議割河?xùn)|,而應(yīng)侯謀弛上黨。


一聽(tīng)四

全面聽(tīng)取意見(jiàn),愚和智就不會(huì)混亂;督責(zé)臣下行動(dòng),庸和能就不會(huì)混雜。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)四”中魏王想要吞并韓國(guó)和南郭處士吹竿。禍患表現(xiàn)在申不害通過(guò)趙紹、韓沓去刺探韓昭侯。所以會(huì)有公子汜議論割讓河?xùn)|的故事,會(huì)有應(yīng)侯謀劃放棄上黨的故事。

 

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