……在歐洲游蕩的幽靈……
席德起床走到面向海灣的窗戶。今天是星期六，一早她就開始讀有關(guān)蘇菲十五歲生日的那一段。前一天則是她自己的生日。
如果她爸爸以為她會(huì)在昨天讀到蘇菲生日那一段，他顯然不太實(shí)際。她今天整天什么事也沒(méi)做，只有讀書。可是有一點(diǎn)他說(shuō)對(duì)了：后來(lái)他只再向她說(shuō)過(guò)一次生日快樂(lè)而已，就是當(dāng)艾伯特和蘇菲對(duì)她唱生日快樂(lè)歌的時(shí)候。席德心想，這真是太不好意思了。
現(xiàn)在蘇菲已經(jīng)邀請(qǐng)朋友，在席德的爸爸預(yù)定從黎巴嫩回來(lái)的那一天，到她家參加一場(chǎng)哲學(xué)性的花園宴會(huì)了。席德相信那天一定會(huì)發(fā)生什么事，但究竟會(huì)如何不只是她，恐怕連她爸爸也不是很確定。
不過(guò)有一件事是可以確定的：她爸爸在回到柏客來(lái)山莊之前，一定會(huì)大吃一驚。這是她能為蘇菲和艾伯特所盡的一點(diǎn)心力，尤其是在他們向她求助之后……媽媽仍在船屋那邊。席德跑下樓走到電話旁。她查到了安娜和歐雷在哥本哈根的電話號(hào)碼，并小心地按下那幾個(gè)數(shù)字。
“喂，我是安娜�！�
“嗨，我是席德�！�
“哦，太好了。你們?cè)诶铇?lè)桑還好吧?”
“很好，我們放假了。爸爸再過(guò)一個(gè)星期也要從黎巴嫩回來(lái)了。”
“那真是太好了�！�
“是啊，我好希望他趕快回來(lái)。所以我才打電話給你……”
“原來(lái)如此�！�
“我想他會(huì)在二十三號(hào)星期六下午五點(diǎn)左右在卡斯楚普機(jī)場(chǎng)著陸。那個(gè)時(shí)候你會(huì)不會(huì)在哥本哈根呢?”
“我想會(huì)吧。”
“不知道你能不能為我做一件事情�！�
“當(dāng)然可以啦�！�
“這件事情滿特別的，我甚至不確定是不是行得通。”
“你可把我的好奇心給勾起來(lái)了……”
席德開始把事情的始末——包括那講義夾、蘇菲和艾伯特等所有的事情——告訴安娜。這當(dāng)中有好幾次她和安娜都忍不住大笑，以至于她不得不重新講過(guò)。但是當(dāng)席德掛上電話時(shí)，她的計(jì)劃也開始實(shí)行了。
她自己也得開始準(zhǔn)備準(zhǔn)備，還好時(shí)間仍很充裕。
那天下午和晚上，席德都和媽媽在一起度過(guò)，最后她們開車去基督山看電影。由于前一天席德過(guò)生日時(shí)她們并沒(méi)有特別慶祝，因此她們覺(jué)得應(yīng)該利用今天補(bǔ)償補(bǔ)償。當(dāng)她們的車子經(jīng)過(guò)通往凱耶維克機(jī)場(chǎng)的出口時(shí)，席德計(jì)劃中的神秘行動(dòng)又向前推進(jìn)了一步。
當(dāng)天晚上她上床時(shí)，夜已經(jīng)深了，但是她仍拿起講義夾，讀了幾頁(yè)。
蘇菲從樹籬鉆出密洞時(shí)，時(shí)間已經(jīng)快八點(diǎn)了。當(dāng)她出現(xiàn)時(shí)，她的媽媽正在前門旁的花壇那兒除草�！澳闶菑哪睦锩俺鰜�(lái)的?”
“從樹籬里�！�
“從樹籬里?”
“你不知道那邊有一條小路嗎?”
“你到底到哪里去了呢?這是你第二次無(wú)消無(wú)息就憑空消失了�！�
“對(duì)不起，媽。因?yàn)榻裉焯鞖鈱?shí)在太好了，所以我去散步散了很久。”
媽媽從那堆雜草上抬起身子，嚴(yán)厲地看著她。
“你該不是又跑去跟那個(gè)哲學(xué)家在一起吧?”
“老實(shí)說(shuō)，是的。我告訴過(guò)你他喜歡散步�！�
“他會(huì)來(lái)參加我們的花園宴會(huì)吧?”
“會(huì)呀，他等不及要參加呢!”
“我也是，我正在算日子。”
媽媽的聲音里是否有一些惡意呢?為了安全起見(jiàn)，蘇菲說(shuō)：“我很高興我也邀請(qǐng)了喬安的爸媽。否則我真會(huì)有點(diǎn)不好意思!”
“我不知道……不過(guò)無(wú)論發(fā)生什么事，我都會(huì)和這個(gè)艾伯特談一談�！�
“如果你愿意的話，可以用我的房間。我想你一定會(huì)喜歡他的�！�
“還有，今天你有一封信�！�
“哦?”
“上面蓋著聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的郵戳�！�
“一定是艾伯特的弟弟寫來(lái)的�！�
“蘇菲，事情不能再這樣繼續(xù)下去了�！�
蘇菲絞盡腦汁。突然間她靈光一閃，想到了一個(gè)可行的答案，仿佛有某個(gè)精靈指引她。給她靈感似的。
“我告訴艾伯特說(shuō)我在搜集罕見(jiàn)的郵戳。所以他就叫他的弟弟寫信給我�！�
媽媽看起來(lái)好像放心了。
“晚餐在冰箱里�！爆F(xiàn)在她說(shuō)話的聲調(diào)稍微柔和了一些。
“信在哪里?”
“在冰箱上�！�
蘇菲進(jìn)屋里。信封上的郵戳日期是一九九O年六月十五日。她將它拆開，拿出了一張小紙條：“一世人勞苦奔忙有何益?到頭來(lái)終究須把眼兒閉�！�
蘇菲答不出來(lái)。在吃飯前，她把紙條放在柜子里，跟她這幾個(gè)星期來(lái)搜集到的東西放在一起。她很快就會(huì)知道他為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題了。
第二天早晨，喬安來(lái)找她。在打完羽毛球之后，她們開始計(jì)劃那場(chǎng)花園宴會(huì)。她們必須事先安排幾個(gè)令人驚喜的節(jié)目，以備在宴會(huì)進(jìn)行得不很理想時(shí)派上用場(chǎng)。
當(dāng)天蘇菲的媽媽下班回到家時(shí)，他們?nèi)匀辉谟懻�。媽媽一再地說(shuō)：“我們要不惜工本。”同時(shí)話里并沒(méi)有諷刺意味!也許她認(rèn)為舉辦這個(gè)“哲學(xué)花園宴會(huì)”可以讓蘇菲在上了這么多星期密集的哲學(xué)課之后，重回現(xiàn)實(shí)世界來(lái)。
還不到晚上她們已經(jīng)就紙燈籠、哲學(xué)有獎(jiǎng)猜謎等每一件事情達(dá)成了協(xié)議。她們認(rèn)為猜謎活動(dòng)的獎(jiǎng)品最好是一本寫給年輕人看的哲學(xué)故事。如果有這樣一本書就好了！可是蘇菲也不確定到底有沒(méi)有。
距仲夏節(jié)還有兩天時(shí)，也就是六月二十一日星期四那一天，艾伯特再度打電話給蘇菲。
“喂，我是蘇菲�！�
“我是艾伯特�！�
“嗨！你好嗎?”
“很好，謝謝你。我已經(jīng)想到一個(gè)很好的辦法了�！�
“做什么的辦法?”
“你知道的呀。掙脫我們長(zhǎng)久以來(lái)所受的心靈桎梏的辦法�！�
“喔，是那件事呀�！�
“不過(guò)在計(jì)劃展開之前，我不能透露半點(diǎn)風(fēng)聲�！�
“那樣不會(huì)太遲嗎?我需要知道才行，因?yàn)檫@件—事我也有分呀!”
“你看你又孩子氣了!我們所有的對(duì)話都會(huì)被他聽到，所以最明智的辦法就是什么都不要說(shuō)�！�
“有那么嚴(yán)重嗎?”
“當(dāng)然。當(dāng)我們不說(shuō)話的時(shí)候一定就是那些最重要的事情發(fā)生的時(shí)候�！�
“喔�！�
“我們是活在一個(gè)長(zhǎng)篇故事當(dāng)中，一個(gè)由文字虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)世界里。每一個(gè)字都是少校用一個(gè)舊式的手提打字機(jī)打出來(lái)的，所以只要是印出來(lái)的字沒(méi)有一個(gè)能逃得過(guò)他的眼睛�！�
“我明白，可是我們要怎樣才能躲開他呢?”
“噓!”
“干嘛?”
“字里行間也有一些事情發(fā)生。這正是我想盡辦法要做手腳的地方�！�
“我懂了�！�
“不過(guò)我們必須盡量利用今天和明天的時(shí)間。到了星期六我們的行動(dòng)就要展開了。你能馬上過(guò)來(lái)嗎?”
“好，我這就來(lái)了�！�
蘇菲喂了鳥和魚，并且找出了一片大萵苣葉給葛文達(dá)吃。她打開了一罐給雪兒吃的貓食，并在她走時(shí)把它放在臺(tái)階上的一個(gè)碗里。
然后她便鉆過(guò)樹籬，走向遠(yuǎn)處的小路。走了才幾步路，蘇菲看到石南樹叢間有一張很大的書桌。一個(gè)老人正坐在桌前，似乎正在算賬。蘇菲走向前問(wèn)他的姓名。
共產(chǎn)主義“我叫史古吉�！彼f(shuō)，一邊仔細(xì)地盯著他的賬本看。
“我叫蘇菲。我猜你大概是個(gè)生意人吧�！�
他點(diǎn)點(diǎn)頭。“而且我很有錢。我們不能浪費(fèi)一分錢，所以我才要這么專心地算賬。”
“為什么要這么麻煩呢?”
蘇菲向他揮揮手，繼續(xù)向前走�？墒撬卟坏綆状a路又看到一個(gè)小女孩獨(dú)自一人坐在一棵很高的樹下。她的衣衫襤褸，臉色蒼白，而且滿面病容。當(dāng)蘇菲經(jīng)過(guò)時(shí)，小女孩把手伸進(jìn)一個(gè)小袋子里，掏出一盒火柴。
“你要不要買一些火柴呢?”她問(wèn)，拿著火柴的手伸向蘇菲。
蘇菲摸摸口袋看看自己還有多少錢。有了。她找到一塊錢。
“你要賣多少錢?”
“一塊錢�！�
蘇菲把那枚銅板拿給小女孩，并且站在那兒，手里拿著那盒火柴。
“你是一百多年來(lái)第一個(gè)向我買東西的人。有時(shí)我餓得要死，有時(shí)我又快被凍死了。”
蘇菲心想，在這座樹林里賣火柴，難怪生意不好。不過(guò)她又想到剛才她遇見(jiàn)的那個(gè)生意人。他這么有錢，為什么這個(gè)小女孩卻得餓死呢?“來(lái)�！碧K菲說(shuō)。
她握住小女孩的手，把她拉到有錢人那兒。
“你得想想辦法讓這個(gè)小女孩過(guò)好一點(diǎn)的生活�！彼f(shuō)。
有錢人從賬本上抬起眼睛說(shuō)道：“這種事情是要花錢的。我說(shuō)過(guò)了，連一分錢也不能浪費(fèi)�！�
“可是這不公平呀!你這么有錢，這個(gè)小女孩卻這么窮。”
蘇菲不死心�！斑@是不公道的。”
“胡說(shuō)!只有地位相當(dāng)?shù)娜瞬拍苷劦蒙瞎�。�?/P>
“這話是什么意思?”
“我是靠努力工作才出人頭地的。只要工作，就不怕沒(méi)飯吃。這就叫做進(jìn)步�！�
“可是你看看這個(gè)小女孩!”
“如果你不幫我，我一定會(huì)死掉。”這個(gè)貧窮的小女孩說(shuō)。
生意人又把他的視線從賬本往上移，然后很不耐煩地把他的羽毛筆扔在桌上。
“你在我的賬目里不算數(shù)呀!走吧，去做工吧！”
“如果你不幫我，我就放火把樹林燒了�！毙∨⑷圆凰佬�。
生意人終于站了起來(lái)，可是小女孩已經(jīng)擦亮了一根火柴。她把它拿到一叢干草邊。干草馬上就燒了起來(lái)。
生意人舉起雙手�！吧系壅�(qǐng)幫幫忙呀！”他大喊，“紅公雞已經(jīng)叫了!”
女孩仰頭看著他，一臉惡作劇的笑容。
一轉(zhuǎn)眼，小女孩、生意人和那張大書桌都消失了。蘇菲又獨(dú)自一人站在那兒，一旁的火愈發(fā)熾烈地?zé)刹�。蘇菲開始用腳把火踩熄，過(guò)了一會(huì)兒后，火就完全被撲滅了。
謝天謝地！蘇菲看著腳下已經(jīng)被燒黑的草，手中仍拿著那盒火柴。
這場(chǎng)火該不是她引起的吧?蘇菲在小木屋外面見(jiàn)到艾伯特后，便把這些事情告訴他。
“史古吉就是英國(guó)作家狄更斯的小說(shuō)《圣誕頌歌》里面的那個(gè)吝嗇的資本主義者。至于那個(gè)小女孩，你應(yīng)該還記得安徒生的童話故事《賣火柴的小女孩》。”
“我居然在樹林里遇見(jiàn)他們。這不是很奇怪嗎?”
“一點(diǎn)也不奇怪，這片樹林可不是普通的樹林。既然我們要開始談馬克思，讓你見(jiàn)識(shí)一下十九世紀(jì)中期激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，應(yīng)該是再恰當(dāng)不過(guò)了。不過(guò)，我們還是進(jìn)屋里去吧。我們?cè)谀抢锉容^不會(huì)受到少校的干擾�！�
他們?cè)俅巫诿婧拇白优缘囊粡埿〔鑾走叀ＬK菲仍然記得她在喝下藍(lán)瓶子的水后看到小湖時(shí)的感覺(jué)。
今天那兩個(gè)瓶子都放在壁爐上方的架子上，茶幾上則放著一座很小的希臘神廟復(fù)制品。
“那是什么?”蘇菲問(wèn)。
“等一下你就知道了。”
艾伯特開始談馬克思。
“一八四一年祁克果到柏林聽謝林的講課時(shí)，說(shuō)不定曾經(jīng)坐在馬克思的旁邊。祁克果曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于蘇格拉底的碩士論文。在同一時(shí)期，馬克思則正在寫一篇關(guān)于德謨克里特斯和伊比鳩魯?shù)牟┦空撐�，討論古代的唯物主義。他們兩人就是如此創(chuàng)立他們自己的哲學(xué)的�！�
“因?yàn)槠羁斯髞?lái)變成了一位存在主義者，而馬克思變成了一位唯物主義者?”
“馬克思后來(lái)變成了一位‘歷史唯物主義者’。這個(gè)我們以后會(huì)再談�！�
“繼續(xù)�！�
“祁克果和馬克思各自用自己的方式以黑格爾的哲學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)。兩人都受到黑格爾思考模式的影響，但兩人都不同意他關(guān)于‘世界精神’的說(shuō)法和他的理想主義�！�
“那對(duì)他們可能太虛無(wú)縹緲了�！�
“確實(shí)如此。一般來(lái)講，我們通常說(shuō)大哲學(xué)體系的時(shí)代到黑格爾為止。在他之后，哲學(xué)走到了一個(gè)新的方向，不再有龐大的思考體系，取而代之的是我們所稱的‘存在哲學(xué)’與‘行動(dòng)哲學(xué)’。馬克思曾說(shuō)，直到現(xiàn)在為止，‘哲學(xué)家只詮釋了世界，可是重點(diǎn)在于他們應(yīng)該去改變這個(gè)世界�！@些話顯示了哲學(xué)史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”
“在遇見(jiàn)史古吉和那小女孩之后，我很能夠了解馬克思為什么會(huì)這樣想。”
“馬克思的思想有一個(gè)實(shí)際的或政治的目標(biāo)。我們可以說(shuō)他不只是一個(gè)哲學(xué)家，同時(shí)也是一個(gè)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！�
“而他在這些領(lǐng)域中都是先驅(qū)嗎?”
“在實(shí)際的政治方面，當(dāng)然沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)家比他的影響力更大。但是我們要小心，不要把每一種自稱是‘馬克思主義’的學(xué)說(shuō)都當(dāng)成馬克思自己的思想。據(jù)說(shuō)馬克思本人是到一八四O年代中期才變成一個(gè)‘馬克思主義者’。”
“請(qǐng)繼續(xù)�！�
“從一開始，馬克思有一個(gè)名叫恩格斯(FriedrichEngels)的朋友、同事對(duì)被后人稱為‘馬克思主義’的理論就有很大貢獻(xiàn)。除此之外，二十世紀(jì)的列寧、斯大林、毛澤東和其他許多人對(duì)‘馬克思主義’或‘馬克思——列寧主義’的形成也有貢獻(xiàn)。”
“我們還是專門談馬克思好了。你說(shuō)他是一個(gè)歷史唯物主義者嗎?”
唯物論“他并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣是一個(gè)哲學(xué)性的唯物主義者。不過(guò)他認(rèn)為我們的思考方式有一大部分受到社會(huì)中的物質(zhì)因素的影響。此外，這類物質(zhì)因素?zé)o疑也左右了歷史的發(fā)展�！�
“這和黑格爾所說(shuō)的世界精神很不一樣�！�
“黑格爾曾指出，歷史的發(fā)展是受到兩種相反事物之間的緊張關(guān)系的驅(qū)動(dòng)，因?yàn)檫@種緊張關(guān)系后來(lái)一定會(huì)被一個(gè)突然的改變消除。馬克思把這個(gè)理論更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，但他認(rèn)為黑格爾的理論有本末倒置之嫌�！�
“不完全是這樣吧?”“
“黑格爾把推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量叫做‘世界精神’或‘世界理性’。馬克思認(rèn)為這種說(shuō)法正好與事實(shí)相反。他想證明物質(zhì)的變化才是推動(dòng)歷史的力量：‘精神關(guān)系’并不會(huì)造成物質(zhì)的改變，而是物質(zhì)的改變?cè)斐闪诵碌摹耜P(guān)系’。馬克思特別強(qiáng)調(diào)，促成改變并因此把歷史向前推進(jìn)的，其實(shí)是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)力量。”
“你可以舉個(gè)例子嗎?”
“古代的哲學(xué)和科學(xué)純粹是為理論而理論的。沒(méi)有人有興趣把新發(fā)明派上實(shí)際用場(chǎng)�！�
“哦?”
“這是受到當(dāng)時(shí)團(tuán)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響的緣故。古代的生產(chǎn)工作主要是由奴隸來(lái)做，所以一般人沒(méi)有必要去發(fā)明一些實(shí)用的器物來(lái)增進(jìn)生產(chǎn)力。這個(gè)例子顯示物質(zhì)條件如何影響一個(gè)社會(huì)的哲學(xué)思想。”
“喔，我明白了。”
“馬克思將這些物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的條件稱為社會(huì)的基礎(chǔ)，并將社會(huì)思想、政治制度、法律規(guī)章、宗教、道德、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等稱為社會(huì)的上層構(gòu)造�！�
“對(duì)，一個(gè)是基礎(chǔ)，一個(gè)是上層構(gòu)造�！�
“現(xiàn)在請(qǐng)你把那座希臘神廟拿過(guò)來(lái)好嗎?”
蘇菲照他的話做。
“這是高城巴特農(nóng)神殿的迷你復(fù)制品。你見(jiàn)過(guò)它的真面貌不是嗎？”
“你是說(shuō)在錄影帶上?”
“你可以看到這座建筑有一個(gè)非常優(yōu)雅、精巧的屋頂。當(dāng)你看到這座神殿時(shí)，也許第一眼看到的就是這個(gè)屋頂和它前面的山形墻。這就是我們所說(shuō)的‘上層結(jié)構(gòu)’。”
“可是屋頂不會(huì)在空中飄浮�！�
“對(duì)，它必須有柱子支撐。”
“這座建筑有非常強(qiáng)而有力的基礎(chǔ)支撐著整個(gè)架構(gòu)。同樣的，馬克思相信物質(zhì)條件‘支持’著一個(gè)社會(huì)里的每一種思想和看法。
事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)的上層結(jié)構(gòu)正好反映那個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。”
“你是說(shuō)柏拉圖的概念理論反映了現(xiàn)實(shí)生活中制造花瓶和釀酒等過(guò)程?”、“不，馬克思認(rèn)為事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。他指出社會(huì)的基礎(chǔ)與它的上層結(jié)構(gòu)之間有一種互動(dòng)關(guān)系。如果他否認(rèn)了這種互動(dòng)關(guān)系的存在，那他就是一個(gè)‘機(jī)械論的唯物主義者’。但正因?yàn)轳R克思體認(rèn)到社會(huì)的基礎(chǔ)與它的上層結(jié)構(gòu)之間有一種互動(dòng)的辯證關(guān)系存在，我們才說(shuō)他是一個(gè)辯證的唯物主義者。還有，柏拉圖既不是個(gè)陶工，也不是個(gè)酒廠老板�！�
“好吧。關(guān)于這座神殿，你還有什么要說(shuō)的嗎?”
“還有一些。你不妨仔細(xì)觀察這座神殿的基礎(chǔ)，然后告訴我它是什么樣子�！�
“那些柱子是立在一個(gè)由三層臺(tái)階組成的基座上�！�
“同樣的，我們也可以把社會(huì)的‘基礎(chǔ)’分成三個(gè)階層。最‘根本’的一個(gè)階層就是一個(gè)社會(huì)的‘生產(chǎn)條件’，也就是這個(gè)社會(huì)可以利用的自然條件與資源。我所謂條件指的是氣候、原料等因素。這些東西是每一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)明顯決定這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)種類，同樣的，也決定這個(gè)社會(huì)的性質(zhì)與它的整體文化�！�
“就像在撒哈拉沙漠不會(huì)有買賣鯡魚的生意，在挪威北部也不可能種棗子一樣。”
“對(duì)了。除此之外，一個(gè)游牧民族的思考方式和挪威北部漁村的漁民也有很大的不同。‘生產(chǎn)條件’之外的另一個(gè)階層就是一個(gè)社會(huì)里的‘生產(chǎn)工具’。在這里馬克思指的是設(shè)備、工具和機(jī)器這些東西�！�
“在古時(shí)候，人們是用劃船的方式捕魚，而今天我們則使用拖網(wǎng)船捕魚�！�
“是的，這里我們就要談到社會(huì)基礎(chǔ)的下一個(gè)階層，也就是那些擁有生產(chǎn)工具的人。人們分工的方式和財(cái)產(chǎn)的分配就是馬克思所謂的社會(huì)的‘生產(chǎn)關(guān)系’�！�
“喔，原來(lái)如此�！�
“到這里我們可以得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)社會(huì)的政治情況與意識(shí)形態(tài)是由它的生產(chǎn)模式?jīng)Q定的�，F(xiàn)代人的思想、道德尺度和古代封建社會(huì)之所以有很大的差距并不是偶然的�！�
“這么說(shuō)馬克思并不認(rèn)為人一定能夠享有自然權(quán)利哼�！�
“沒(méi)錯(cuò)。根據(jù)馬克思的理論，是非對(duì)錯(cuò)的觀念乃是社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。舉例來(lái)說(shuō)，在古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，父母有權(quán)決定子女結(jié)婚的對(duì)象，這并不是偶然的。因?yàn)檫@牽涉到誰(shuí)會(huì)繼承他們的農(nóng)莊的問(wèn)題。在現(xiàn)代城市的社會(huì)關(guān)系就不同了。在今天，你可能會(huì)在宴會(huì)或迪斯科舞廳里遇到你未來(lái)的對(duì)象。如果你們愛(ài)得夠深的話，兩個(gè)人可能就找個(gè)地方同居了。”
“我才不能忍受讓我的父母決定我要嫁給誰(shuí)呢!”
“沒(méi)錯(cuò)，那是因?yàn)槟慊钤谶@個(gè)時(shí)代。馬克思更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：一個(gè)社會(huì)的是非標(biāo)準(zhǔn)主要是由那個(gè)社會(huì)里的統(tǒng)治階級(jí)來(lái)決定的，因?yàn)椤祟惿鐣?huì)的歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史’。換句話說(shuō)，歷史所牽涉的主要就是一個(gè)誰(shuí)擁有生產(chǎn)工具的問(wèn)題�！�
“人們的想法和觀念不也會(huì)促成歷史的改變嗎?”
“可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是。馬克思明白社會(huì)上層結(jié)構(gòu)與社會(huì)基礎(chǔ)之間可能有互動(dòng)的關(guān)系，可是他否認(rèn)社會(huì)的上層結(jié)構(gòu)能夠有其獨(dú)立的歷史。他認(rèn)為，使我們的歷史能夠從古代的奴隸社會(huì)發(fā)展到今天的工業(yè)社會(huì)的因素主要是社會(huì)基礎(chǔ)的改變。”
“這點(diǎn)你說(shuō)過(guò)了。”
階級(jí)斗爭(zhēng)“馬克思認(rèn)為在歷史的各個(gè)階段，社會(huì)的兩個(gè)主要階級(jí)彼此之間都會(huì)有沖突存在。在古代的奴隸社會(huì)，這種沖突是存在于一般人和奴隸之間。在中世紀(jì)的封建社會(huì)，則存在于封建貴族和農(nóng)奴之間，后來(lái)則存在于貴族與一般人之間。但在馬克思那個(gè)時(shí)代的中產(chǎn)階級(jí)資本主義社會(huì)，這種沖突主要存在于資本主義者和工人(或無(wú)產(chǎn)階級(jí))之間。因此沖突乃是存在于那些擁有生產(chǎn)工具的人和那些沒(méi)有生產(chǎn)工具的人之間。既然‘上層階級(jí)’不會(huì)自愿放棄權(quán)力，因此唯有透過(guò)革命才能改變社會(huì)現(xiàn)況。”
“那共產(chǎn)主義的社會(huì)又是什么樣子呢?”
“馬克思對(duì)資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)移到共產(chǎn)主義社會(huì)的現(xiàn)象特別有興趣。他并且詳細(xì)描述了資本主義的生產(chǎn)方式。但在我們講到這個(gè)之前，必須談?wù)勸R克思對(duì)人的勞動(dòng)的看法。”
“請(qǐng)說(shuō)。”
“在成為一個(gè)共產(chǎn)主義者之前，年輕的馬克思專心一意地研究人在工作時(shí)所發(fā)生的現(xiàn)象。黑格爾也曾經(jīng)分析過(guò)這點(diǎn)。黑格爾認(rèn)為，人與自然之間有一種互動(dòng)或‘辯證’的關(guān)系。當(dāng)人改造大自然時(shí)他本身也被改造了。換句話說(shuō)，人在工作時(shí)，就是在干涉大自然并影響大自然，可是在這個(gè)過(guò)程中，大自然同時(shí)也干涉人類并影響他們的心靈�！�
“這么說(shuō)，從一個(gè)人的工作就可以看出他的個(gè)性哼。”
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這正是馬克思的觀點(diǎn)。我們的工作方式影響我們的心靈，但我們心靈也影響我們的工作方式�？梢哉f(shuō)這是人手與人心的一種互動(dòng)關(guān)系。因此你的思想與你的工作是有密切的關(guān)系的�！�
“這么說(shuō)，失業(yè)一定是一件很令人沮喪的事�！�
“是的。從某個(gè)角度說(shuō)，一個(gè)失業(yè)的人就是一個(gè)空虛的人。黑格爾很早就體認(rèn)到這點(diǎn)了。對(duì)于黑格爾和馬克思而言，工作是一件具有正面意義的事情，并且與人類的本質(zhì)有密切的關(guān)系的。”
“所以說(shuō)工作對(duì)于工人來(lái)說(shuō)也是一件具有正面意義的事情哼?”
“最初是這樣。可是這也正是馬克思嚴(yán)厲批評(píng)資本主義生產(chǎn)方式的地方。”
“為什么呢?”
“在資本主義制度下，工人是為別人工作。因此他的勞動(dòng)對(duì)他而言是外在的事物，是不屬于他的。工人與作的工作之間有了隔閡，同時(shí)與自我也有了隔閡。他與他自己的現(xiàn)實(shí)脫節(jié)了。馬克思用黑格爾的話來(lái)說(shuō)，就是工人被疏離了�！�
“我有個(gè)姨媽在工廠做包裝糖果的工作做了二十幾年，所以我很容易了解你的意思。她說(shuō)她每一天早上都不想去上班�！�
“而如果她討厭自己的工作，從某一方面來(lái)說(shuō)，她也一定討厭她自己�！�
“我只知道她很不喜歡吃糖果。”
“馬克思指出，在資本主義社會(huì)的工廠制度中，工人實(shí)際上是為另外一個(gè)社會(huì)階級(jí)在做牛做馬。在這種制度下，工人把他的勞動(dòng)成果以及他的整個(gè)生命都轉(zhuǎn)移給中產(chǎn)階級(jí)。”
“有這么糟糕嗎?”
“這是馬克思的看法。從十九世紀(jì)中期的社會(huì)情況來(lái)看，工人所受的待遇確實(shí)很糟糕。當(dāng)時(shí)的工人可能每天必須在冰冷的工廠里工作十二個(gè)小時(shí)，而且薪資通常都很微薄，以至于孩童和孕婦往往也必須工作，造成了許多慘不忍睹的社會(huì)現(xiàn)象。有許多地方的工廠老板甚至用廉價(jià)的酒來(lái)代替一部分工資。有些婦女不得不靠賣淫來(lái)補(bǔ)貼家計(jì)，而她們的顧客卻是那些‘在鎮(zhèn)上有頭有臉的人’。簡(jiǎn)而言之，工作原本應(yīng)是人類光榮的標(biāo)記，但在當(dāng)時(shí)工人卻變成了牛馬�！�
“真是令人憤怒。”
“馬克思也對(duì)這些現(xiàn)象感到非常憤怒。況且，在工人們受苦受難、不得溫飽的同時(shí)，那些中產(chǎn)階級(jí)人士的子女卻可以洗一個(gè)舒服的澡，然后在溫暖、寬敞的客廳中拉著小提琴，或坐在鋼琴旁邊等著吃有四道菜的晚餐，或者一整天騎馬打獵，無(wú)所事事�！�
“哼!太不公平了�！�
“馬克思一定會(huì)同意你的話。一八四八年時(shí)，他和恩格斯共同發(fā)表了一篇共產(chǎn)主義者宣言。其中第一句話就是：共產(chǎn)主義的幽靈已經(jīng)在歐洲出現(xiàn)�！�
“聽起來(lái)挺嚇人的�！�
“當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的確被嚇到了，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開始要反抗了。你想不想聽聽共產(chǎn)主義者宣言的結(jié)尾呢?”
“嗯。請(qǐng)念吧！”
“共產(chǎn)主義者不屑隱藏他們的看法與目標(biāo)。他們公開宣稱他們的目標(biāo)只能透過(guò)強(qiáng)行推翻現(xiàn)有的社會(huì)情況而達(dá)成。讓統(tǒng)治階級(jí)因共產(chǎn)主義革命而顫抖吧!無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上只有鎖鏈，因此無(wú)懼任何損失，卻可借此贏得全世界。各國(guó)的勞動(dòng)工人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)吧!”
“如果情況真像你所說(shuō)的那么糟，我想我也會(huì)簽署這份宣言的。不過(guò)到了今天，情況應(yīng)該大大的不同了吧?”
“在挪威是如此，但在其他地方則不盡然。許多人仍生活在非人的情況下，繼續(xù)制造各種商品，讓那些資本主義者更加富有。馬克思稱此為剝削�！�
“請(qǐng)你解釋一下這個(gè)名詞好嗎?”
“一個(gè)工人所制造的商品一定有若干銷售價(jià)值�！�
“是的�！�
“如果你把工人的工資和其他的生產(chǎn)成本從銷售價(jià)值里扣除，一定還會(huì)有一些剩余價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值就是馬克思所稱的利潤(rùn)。
換句話說(shuō)，資本主義者把事實(shí)上是由工人創(chuàng)造的價(jià)值放進(jìn)了自己的口袋。這就叫做剝削�！�
“我明白了�！�
“然后資本主義者又把一部分的利潤(rùn)拿來(lái)做為資本，將工廠加以現(xiàn)代化，以期生產(chǎn)成本更低廉的商品，并借此增加他將來(lái)的利潤(rùn)。”
“這很合理呀!”
“是的。聽起來(lái)可能很合理。但就長(zhǎng)期來(lái)講，情況卻不會(huì)如這個(gè)資本主義者想象的那樣�！�
“怎么說(shuō)呢?”
“馬克思相信資本主義的生產(chǎn)方式本身有若干內(nèi)在的矛盾。他說(shuō)，資本主義是一種自我毀滅式的經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)樗鄙倮硇缘目刂�。�?/P>
“這對(duì)被壓迫者來(lái)說(shuō)不是一件好事嗎?”
“是的。資本主義制度的內(nèi)在因素會(huì)驅(qū)使它逐步走向滅亡。就這種意義來(lái)說(shuō)，資本主義是‘前進(jìn)的’，因?yàn)樗沁~向共產(chǎn)主義的一個(gè)階段�！�
“你可不可以單一個(gè)資本主義自我毀滅的例子?”
“我們剛才說(shuō)到資本主義者有很多剩余的金錢。他用其中的一部分來(lái)使工廠現(xiàn)代化，可是他也會(huì)花錢讓孩于去學(xué)小提琴，同時(shí)他的太太也已經(jīng)習(xí)慣了奢侈的生活方式�！�
“哦?”
“他購(gòu)買新的機(jī)器后，就不再需要這么多員工了。他這樣做是為了要提高他的競(jìng)爭(zhēng)力�！�
“我明白�！�
“可是他不是唯一這么想的人。這就表示整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式不斷變得愈來(lái)愈有效率。工廠也愈蓋愈大，而且在愈來(lái)愈少的人手里集中。那我問(wèn)你，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事呢?”
“呃……”
“工廠所需的工人愈來(lái)愈少，表示失業(yè)的人愈來(lái)愈多，社會(huì)問(wèn)題將因此而增加。出現(xiàn)這些危機(jī)，就象征資本主義正邁向毀滅的道路。但是，資本主義的自我毀滅因素還不止于此。當(dāng)愈來(lái)愈多利潤(rùn)必須花在生產(chǎn)工具上，而生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量又不足以壓低價(jià)格時(shí)……”
“怎么樣?”
“……這時(shí)資本主義者會(huì)怎么做呢?你能告訴我嗎?”
“恐怕不能�！�
“假設(shè)你是一個(gè)工廠老板，當(dāng)你的收支無(wú)法平衡，正面臨破產(chǎn)的命運(yùn)時(shí)，你要怎么做才能省錢?”
“我可能會(huì)削減工資?”
“聰明!是的，在這種情況下，最精明的算盤莫過(guò)于此。但是如果所有的資本主義者都像你一樣聰明(事實(shí)上他們也是)，工人們就會(huì)變得很貧窮，以至于買不起東西了。這樣一來(lái)，購(gòu)買力就降低了，而這種情況會(huì)變成一種惡性循環(huán)。馬克思說(shuō)：‘資本主義私有財(cái)產(chǎn)制的喪鐘已經(jīng)響了。’社會(huì)正很快地步向革命。”
“嗯，我懂了�！�
“簡(jiǎn)而言之，到最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)起來(lái)接收生產(chǎn)工具�！�
“然后呢?”
“有一段時(shí)期會(huì)出現(xiàn)新的‘階級(jí)社會(huì)’，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)以武力鎮(zhèn)壓中產(chǎn)階級(jí)。馬克思稱此為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。但在這段過(guò)渡期后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政會(huì)被一個(gè)‘不分階段的社會(huì)’所取代。在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，生產(chǎn)工具是由‘眾人’，也就是人民所擁有。在這種社會(huì)中，國(guó)家的政策是‘各盡其才，各取所需’。這時(shí)勞動(dòng)成果屬于勞工，資本主義的疏離現(xiàn)象也就到此終止�！�
“聽起來(lái)是很棒，但實(shí)際的情況是怎樣呢?后來(lái)真的發(fā)生革命了嗎?”
“馬克思主義造成了社會(huì)上很大的變動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)的，社會(huì)主義已經(jīng)大致上改善了社會(huì)上不人道的現(xiàn)象。無(wú)論如何，我們所生活的社會(huì)已經(jīng)要比馬克思的時(shí)代更公平、更團(tuán)結(jié)。這一部分要?dú)w功于馬克思和整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)�！�
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