《幼學(xué)瓊林 制作》“上古結(jié)繩記事”原文逐句翻譯

上古結(jié)繩記事，倉(cāng)頡制字代繩。上古的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诶K子上打各種繩結(jié)，以記載事件。到黃帝時(shí)史官倉(cāng)頡才創(chuàng)造出文字，這時(shí)候才開(kāi)始有了文字的記載。

龍馬負(fù)圖，伏羲因畫(huà)八卦;洛龜呈瑞，大禹因列九疇。

伏羲時(shí)有龍馬背負(fù)太極圖自黃河中浮出來(lái)，伏羲依據(jù)圖上的陰陽(yáng)點(diǎn)畫(huà)成八卦;大禹治平洪水，洛水中出現(xiàn)了神龜，是吉祥的征兆，大禹按照龜背上的文字，列出洪水范九疇。

歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大撓所作。

歷法節(jié)氣是神農(nóng)所創(chuàng)。大撓以十天干配上十二地支，造為甲子。

算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悺?font color="#ff0000">算書(shū)由隸首所作，音樂(lè)律呂是伶?zhèn)愃臁?/font>

甲胄舟車(chē)，系軒轅之創(chuàng)造;權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。甲胄舟車(chē)創(chuàng)始于黃帝;權(quán)量衡度也是由黃帝首立規(guī)模。

伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用;伏羲氏造了綱罟，教導(dǎo)民眾打獵捕魚(yú);

興貿(mào)易，制耒耜，皆由炎帝;造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。制出耒耜來(lái)做農(nóng)器，興起陶冶來(lái)做器皿，創(chuàng)始的都是炎帝;造出琴瑟來(lái)調(diào)五音，變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁，創(chuàng)始的就是伏羲。

冠冕衣裳，至黃帝而始備;桑麻蠶織，自元妃而始興。冠冕衣裳創(chuàng)自虞舜，至黃帝時(shí)才趨完備;采桑養(yǎng)蠶是黃帝元妃嫘祖所發(fā)明

神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方;后稷播百谷，粒食攸賴(lài)。神農(nóng)嘗百草，察其藥性辨其配伍，始有醫(yī)藥醫(yī)方;后稷教民眾種五谷，糧食依靠此而來(lái)。

燧人氏鉆木取火，烹飪初興;有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。燧人氏鉆木取火，烹飪的方法自此才開(kāi)始，有了有巢氏的構(gòu)木為巢，宮室的制度從此創(chuàng)立。

夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟;漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。夏禹想與天地神靈溝通，因而鑄鏞鐘置放于郊廟中，共鑄了九鼎象征九州的情形。漢明帝尊崇佛教，派人去印度求佛經(jīng)，在中國(guó)大興土木興建佛寺。

周公作指南車(chē)，羅盤(pán)是其遺制;周公發(fā)明了指南車(chē)，地理師使用的羅盤(pán)是其遺制。

錢(qián)樂(lè)作渾天儀，歷家始有所宗。錢(qián)樂(lè)鑄渾天儀，以此察看天象，歷法才有了依據(jù)。

阿育王得疾，因造無(wú)量寶塔;秦始皇防胡，特筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。阿育王因得病，搜羅佛舍利，在一天一夜造成了無(wú)量塔。秦始皇為了防止胡人入侵，特意修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。

周公獨(dú)制禮樂(lè)，蕭何造立律條。周公開(kāi)始制禮作樂(lè)，蕭何制立千載通行的律令。

叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。漢朝初建叔孫通制定朝儀，定出百官朝見(jiàn)的禮儀;魏曹丕定九品中正法，確定了選拔才士任官的等次。

堯帝作圍棋，以教丹朱;武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。

 圍棋和象棋用途各有不同，圍棋可使人收束身心，象棋象征兩軍對(duì)壘退攻守以演習(xí)作戰(zhàn)。

文章取士，興于趙宋;應(yīng)制以詩(shī)，起于李唐。用文章策論取士始于宋神宗，是宋朝的成規(guī)，用詩(shī)賦選人才是唐朝的盛典;。

梨園子弟，乃唐明皇作始;《資治通鑒》，乃司馬光所編。唐明皇精通音律，選宮女樂(lè)士在梨園教授，梨園遂成為藝人的別稱(chēng)。《資治通鑒》由司馬光所編纂;

筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。毛筆由蒙恬所造，紙系蔡倫所制，這些都是文房中的貴品。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

大凡當(dāng)今人們所用之物，都是古圣先賢所開(kāi)創(chuàng)，留傳下來(lái)給百姓使用的。