《幼學(xué)瓊林 夫婦》“孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)”原文逐句翻譯
孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng);只有陰不能創(chuàng)造生命，只有陽(yáng)也不能養(yǎng)育萬物，所以天地陰陽(yáng)須調(diào)和
;男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，所以人生會(huì)有夫婦。
陰陽(yáng)和，而后雨澤降，夫婦和，而后家道成。天地陰陽(yáng)須調(diào)和而后才會(huì)降下雨露，夫婦和睦協(xié)調(diào)，家道方算有成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子;妻稱夫曰藁砧，又曰良人。丈夫?qū)θ朔Q自己的妻子為內(nèi)子又稱拙荊，妻子稱丈夫?yàn)?span style="color: #ff0000">藁砧，又稱作良人。
賀人娶妻，曰榮偕伉儷;留物與妻，曰歸遺細(xì)君。祝賀別人娶妻說偕伉儷;留物給妻子叫遺細(xì)君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。受室是說自己娶妻，納寵是說人家買妾。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。稱人家正室為尊夫人;稱人家的納妾叫如夫人。
結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。結(jié)發(fā)是指初次結(jié)婚，續(xù)弦是妻死再娶的別稱。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。婦人再嫁稱做再醮;男子喪偶稱為鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂;琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧;琴瑟不調(diào)是說夫婦反目不和。
牝雞司晨，比婦人之主事;河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻④。牝雞司晨是說婦人掌權(quán)干預(yù)外事;河?xùn)|獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
殺妻求將，吳起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。殺了妻子以求將位，吳起怎么狠得下心腸。蒸梨不熟便離棄妻子，曾子能善全孝道;
張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂;董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。張敞為妻子畫眉，兒女的情態(tài)真是可笑;董氏當(dāng)著丈夫的面，把頭發(fā)封住，其貞節(jié)實(shí)在值得夸耀。
冀郤缺夫妻，相敬如賓;陳仲子夫婦，灌園食力。冀邑郤缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓;陳仲子夫婦替別人灌園謀生，自食其力不仰賴其兄。
不棄糟糠，宋弘回光武之語(yǔ);舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。同吃糟糠的妻子，不可拋棄，宋弘真是一位有節(jié)義的丈夫;每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離;張瞻炊臼夢(mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。樂昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢(mèng)見在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，說的都是夫婦的死別。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道;鮑宣的妻子出身富家，仍親自提甕汲水，這樣順從的內(nèi)助自可稱賢。
齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。齊國(guó)丞相晏子的車夫的妻子激勵(lì)他虛心向?qū)W，可稱得上是賢內(nèi)助。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收;朱買臣的妻子當(dāng)受責(zé)備，貧困時(shí)求去，富貴后又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的;
可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識(shí)絲桐有意。司馬相如的妻子真丟人，聽見琴聲挑逗，竟在半夜里私奔而去，因?yàn)槁牭降那僖艉苁怯幸狻?/span>
要知身修而后家齊，夫義自然婦順。
要知道提高自身品德的修養(yǎng)，而后才能治理好家庭;丈夫?qū)Υ拮佑卸Y儀情誼，妻子自然會(huì)順從謙恭。