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《創(chuàng)造宣言》實(shí)用教案

《創(chuàng)造宣言》實(shí)用教案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(下載《創(chuàng)造宣言》教案、課件

1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識;

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法;

3、品味文章語言的精妙;

4、領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

二、導(dǎo)入新課

“什么是創(chuàng)造”呢?請同學(xué)們結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。生回答后引入陶行知的《創(chuàng)造宣言》。

三、師生探究

1、復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識

論據(jù)類型、常用論證方法、議論類型、駁論方法、議論文三要素

2、標(biāo)題的含義

這是一篇駁論文,作者針對五種“不能創(chuàng)造”的借口,運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃,提出?ldquo;處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),并發(fā)出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。

3、作者簡介 陶行知(1891~1946),安徽歙縣人,是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國,歸國后,他終身致力于中國教育的改造,探索中國人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)校”為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國教育家。

4、字詞積累

中zhòng傷     遁dùn詞        魯鈍dùn       懦nuò夫      豢huàn養(yǎng)  繁殖zhí         傷痕hén        卦guà辭       樵qiáo夫     鐮lián刀  屋檐yán         懶l(wèi)ǎn惰duò    灌guàn溉gài  畫龍點(diǎn)睛jīng  自暴自棄q ì     山窮水盡j ì n    走投tóu無路

中傷zhòng shāng 誣陷或惡意造謠,旨在毀壞人的名譽(yù)。

遁詞dùn  cí指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí),用來支吾搪塞的話。

魯鈍lǔ   dùn愚笨遲鈍。

懦夫nuò  fū 軟弱無所作為的人。

豢養(yǎng)huàn  yǎng 喂養(yǎng)。

灌溉guàn  gài供給水。

畫龍點(diǎn)睛huà  lóng  diǎn  jīng比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。

自暴自棄zì  bào  zì  qì自己瞧不起自己,甘于落后或墮落,不求上進(jìn)。

山窮水盡shān  qióng  shuǐ  jìn山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。

走投無路zǒu  tóu  wú  lù無路可走,已到絕境。比喻處境極困難,找不到出路。

5、分析結(jié)構(gòu)

第一部分(1):開門見山,引出論題:人類離不開創(chuàng)造。(總領(lǐng)全文)

第二部分(2——4)指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。

第三部分(5——11)作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),舉例論述如何才能創(chuàng)造。

第四部分(12——16)以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場,號召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。

四、整體把握

1、看完整篇文章后的感覺是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。

【2】文中的材料取自古今中外,涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

2、作者的觀點(diǎn)是怎樣的?從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子, 并說明在文中什么位置。

作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”,而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”,即使我們走兩步退一步,也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。

3、本文屬于駁論文,作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?

在文章中,作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口,進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是:①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀(jì)太;④太無能;⑤山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已。 作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的? 作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說,此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

5、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有,是什么?

作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后,直接提出“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。 文章題為《創(chuàng)造宣言》,那么作者的宣言是什么?   作者在文章結(jié)尾,充滿激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。” 自主學(xué)習(xí)2 “活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對,可以萬像同毀,刀法如果用得對,則一筆下去,畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?這句話怎么理解? 【1】“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。

【2】全句的意思是:教育方法不當(dāng),可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當(dāng),可以使眾多受教育者成材。 第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么? 【1】八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河;不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫,偶聽人講經(jīng),頓悟佛理,后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……  

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