編者按：本文較詳細(xì)，知識(shí)點(diǎn)較全面，但編排較亂，僅供參考。
本文名家賞析與點(diǎn)評(píng)：
那是一個(gè)奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在長(zhǎng)青，永無(wú)衰竭。它涌動(dòng)著溫暖的親情，張揚(yáng)著至純的人性，只奉獻(xiàn)不圖報(bào)，守誠(chéng)信不扭曲，不為無(wú)望而絕望，縱有無(wú)奈卻無(wú)悔。那呼喊發(fā)自?xún)?nèi)心，是根在呼吸，泉在噴涌。那呼喊不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴(lài)以生存的精神維系和生命依托。
那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊沒(méi)有回應(yīng)，卻引導(dǎo)我們?nèi)プ穼簩O的腳步。那棗兒不僅給人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到處飛舞，便帶著一絲惶惑幾分躁動(dòng)飛出田野，飛出村莊，飛出生它養(yǎng)它的地方。終于，他們發(fā)現(xiàn)了一片以前不曾相識(shí)的新天地，漸慚地又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)以前不曾相識(shí)的新自我。人挪活樹(shù)挪也活，棗兒何處不養(yǎng)人?他們何曾沒(méi)有聽(tīng)到爹娘的呼喊，正是這呼喊健全著他們的神經(jīng)，豐滿(mǎn)著他們的羽翼，使他們飛得更高更遠(yuǎn)，直到世界在他們眼里也變成一個(gè)村莊，正是這呼喊化作陣陣長(zhǎng)風(fēng)，催發(fā)著美麗的棗兒花開(kāi)遍全球。
那是一座亟待修茸的家園。請(qǐng)不要因兒孫沒(méi)有問(wèn)應(yīng)而傷心，可知兒孫曾一千次．一萬(wàn)次夢(mèng)里作答，一千次．一萬(wàn)次夢(mèng)回千里。他們焦慮而內(nèi)疚的呼喊，爹娘又何曾聽(tīng)見(jiàn)?棗兒是一座永久的家園，人們從這里走出，最終還要回到這里，不，他們?cè)诰裆蠌膩?lái)沒(méi)離開(kāi)過(guò)這里。身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依。愈是現(xiàn)代化愈能激起人們對(duì)古老情懷的追憶和對(duì)文學(xué)古典主義的眷顧。然而，棗兒又是一座需要護(hù)理和更新的家園。棗園不是櫻桃園。爹娘豈能被時(shí)代遺忘。讓爹娘也見(jiàn)識(shí)一下未曾見(jiàn)過(guò)的新天地，認(rèn)識(shí)一下不曾相識(shí)的新兒孫，嘗一口移栽它鄉(xiāng)的新棗兒，享受一下讓他們?cè)贌o(wú)牽掛的新家園，爹娘的呼喊就會(huì)變得從容．自信和年輕。為了讓古老的家園也變得五彩繽紛，讓家鄉(xiāng)的棗樹(shù)結(jié)出更加奇異的甜果，爹娘盡可放心地讓兒孫走出家園吧。當(dāng)他們回來(lái)的時(shí)候,捧給爹娘的將是一個(gè)嶄新的世界。我驚奇，爹娘在享用那奇異的甜果果時(shí)，竟品出依然浸潤(rùn)在那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味兒；我更欣慰，當(dāng)匍匐在爹娘腳下吃著爹娘留給自己的棗兒時(shí)，兒孫仍由衷地贊嘆：“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃！”
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1． 口述故事梗概，理清劇本思路。
2．認(rèn)識(shí)文中老人和男孩的思想性格，把握表現(xiàn)人物的手段。
3．“棗兒”在文中的作用。
4．重點(diǎn)理解全劇所運(yùn)用的象征藝術(shù)表現(xiàn)手法
5．理解劇本的思想內(nèi)容
【整體感知】
１．語(yǔ)知?dú)w類(lèi)
①生字注音
驀然 mo 翹首qiao 咀嚼ju jue 囫圇 hu lun
②詞語(yǔ)積累
喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特別高興。
津津有味：形容有滋味．有趣味。
囫圇吞棗：比喻讀書(shū)等不加分析地籠統(tǒng)接受。
咀嚼 ：比喻對(duì)事物反復(fù)體會(huì)。
翹首：抬起頭來(lái)望。
驀然：突然地。
２．理清思路
《棗兒》是一個(gè)話劇小品。其劇情是：在鄉(xiāng)間一棵掛滿(mǎn)紅棗的老樹(shù)下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露了自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表露了自己對(duì)父親的盼望。他們滿(mǎn)懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話，展開(kāi)情節(jié)：事情發(fā)生在鄉(xiāng)間一棵掛滿(mǎn)“紅棗”的老樹(shù)下；開(kāi)場(chǎng)的童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情；男孩因“撿棗”而與老人邂逅；老人請(qǐng)男孩吃“棗兒”；算命先生給老人的兒子起名，以及兒子小時(shí)候尿尿的事情，都離不開(kāi)“棗兒”；老人給男孩講“棗樹(shù)”的來(lái)歷，以及“一顆棗兒落到鬼子的鋼盔上”．鬧災(zāi)荒時(shí)爺兒倆靠“僅剩的八十一顆棗兒”活命的故事，也都離不開(kāi)“棗兒”；男孩要把“棗兒”帶回家，留給父親吃；結(jié)尾以“棗兒甜，棗兒香……”的童謠，與開(kāi)場(chǎng)相呼應(yīng)。
3．作者介紹
孫鴻為靖江戲劇小品作家�！稐梼骸钒l(fā)表于《劇本》1999年第１期，獲'99中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)－小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)．優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)．優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。
4．時(shí)代背景
在劇烈深刻的社會(huì)變革中, 人們的思想觀念．生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無(wú)可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。
5．討論解惑
①怎樣認(rèn)識(shí)劇本的人物形象?
全劇只有兩位人物出場(chǎng)：老人和男孩。
老人：首先是老一輩的農(nóng)民形象。他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿(mǎn)懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他念舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心．不失希望而又有所失落。
男孩：則是年幼的新生一代的形象。他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性；他的父親在城里又有了一個(gè)家，他愛(ài)吃巧克力并盼望父親帶巧克力回來(lái)，則顯示了男孩成長(zhǎng)環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。
劇中還有兩個(gè)未出場(chǎng)的人物：老人的兒子和男孩的父親。
