《清史稿·李文耕傳》原文逐段翻譯

李文耕，字心田，云南昆陽人。家貧，事親孝，服膺宋儒之學(xué)。嘉慶七年進(jìn)士，以知縣發(fā)山東，假歸養(yǎng)母。母喪，服闋，補(bǔ)鄒平。到官閱四月，不得行其志，引疾去。以官累，不得歸。十九年，教匪①起，壽張令以文耕嫻武事，招助城守，訓(xùn)練、防御皆有法，賊不敢窺境。大吏聞其干略，起復(fù)補(bǔ)原官。

李文耕，字心田，云南昆陽人。家庭貧困，對父母有孝心，衷心信奉程朱理學(xué)。嘉慶七年考中進(jìn)士，憑借知縣的身份被派遣到山東，請假回家奉養(yǎng)母親。母親去世后，守孝期滿，補(bǔ)任鄒平知縣。到官任過了四個月，由于不能施展自己的抱負(fù)，稱病離任。但因官事牽累，沒能回家。嘉慶十九年，教匪作亂，壽張縣令因聽聞李文耕對軍事很嫻熟，就請他幫助守城事務(wù)，李文耕在訓(xùn)練、防御方面都頗有辦法，使得賊寇不敢侵犯壽張縣境。上級官員聽說他的才干和謀略，起用他補(bǔ)任原職。

在鄒平五年，治尚教化。民婦陳訴其子忤逆，文耕引咎自責(zé)，其子叩頭流血，母感動請釋，卒改行。聽訟無株累，久之，訟者日稀。善捕盜。養(yǎng)捕役，使足自贍，無豢賊；數(shù)親巡，窮詰窩頓②。嘗曰：“治盜必真心衛(wèi)民，身雖不能及者，精神及之，聲名及之。”終任，盜風(fēng)屏息。課諸生，親為指授，勉以為己之學(xué)③，民呼李教官，又呼為李青天。調(diào)冠縣，遷膠州，浚云、墨二河。道光二年，擢濟(jì)寧直隸州，未之任。巡撫琦善特薦之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。

李文耕在鄒平五年，治理注重教育感化。有位婦女控告兒子忤逆不孝，李文耕把這當(dāng)成自身過失而責(zé)備自己，那婦女的兒子叩頭認(rèn)錯直至流血，他母親受感動，請求釋放兒子，那孩子最終也改正了品行。李文耕審案不搞株連，時間長了，打官司的人日漸減少。李文耕善于搜捕盜賊，他供養(yǎng)逮治盜賊的差役，讓他們生活自足，不必豢養(yǎng)盜賊謀利；他多次親自巡查，徹查窩藏壞人的行為。他曾經(jīng)說：“治理盜賊，一定要有保護(hù)百姓的真心，即使不能親自做到，精神狀態(tài)方面要達(dá)到，聲望影響方面也要達(dá)到。”在他的整個任職期間，鄒平的盜賊斂跡消失。李文耕還教儒生們上課，親自給他們指導(dǎo)講授，勉勵他們努力鉆研儒學(xué)，百姓都尊稱他為“李教官”，又稱他為“李青天”。調(diào)任冠縣知縣，不久升遷到膠州。他領(lǐng)導(dǎo)疏浚了云河和墨河。道光二年，李文耕又升任濟(jì)寧直隸州，還沒有到任，巡撫琦善就專門向朝廷推薦他，宣宗早就聽說他的名聲，就提拔他出任泰安知府。

調(diào)沂州，立屬吏程課，謂：“官不勤則事廢，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓。”屬吏皆化之。沂郡產(chǎn)檞樹，勸民興蠶，建義倉備荒。捕盜如為令時。尋擢兗沂曹道。司河事，修防必躬親。屬廳請浚淤沙，需銀五萬，往視之，曰：“無庸！春漲，即刷去矣。”果如其言。

李文耕調(diào)任沂州。他讓屬吏站立著，對他們進(jìn)行考核檢查，并訓(xùn)導(dǎo)他們說：“官員不勤奮，政事就會荒廢，百姓就會受傷害；教化應(yīng)從自身做起，自身經(jīng)教化，才能教化百姓。”屬吏們都得到他的教化。沂郡產(chǎn)檞樹，李文耕鼓勵百姓興辦養(yǎng)蠶業(yè)，他還領(lǐng)導(dǎo)修建義倉以防備荒年，在搜捕盜賊方面跟他做縣令時一樣出色。不久他被提拔為兗沂曹道，掌管治河的事情，修建堤防工程時一定親力親為。屬官請求疏浚淤積泥沙，預(yù)計需要五萬兩銀子，李文耕親自去視察，說：“不必了！待春水漲起的時候，就會把淤沙沖刷掉的。”后來果然跟他說的一樣。

五年，遷浙江鹽運使。時鹽業(yè)疲累，充商者多無藉游民。文耕知其弊，請分別征緩，以紓商力。責(zé)富商領(lǐng)運，不得因引滯賤價私賣，課漸裕。七年，擢湖北按察使，復(fù)調(diào)山東。嚴(yán)治胥役，詐贓犯輒置重典。斷獄寬平，責(zé)屬吏清滯獄，數(shù)月，積牘一空。謂：“山東民氣粗而性直，易犯法，亦易為善，故教化不可不先。”

道光五年，李文耕調(diào)升浙江鹽運使。當(dāng)時鹽業(yè)不振，充任鹽商的多半是無業(yè)游民。李文耕明知其中的弊端，請朝廷對鹽商區(qū)別對待，并緩征鹽稅，以此來緩解鹽商的壓力。他責(zé)令富商總領(lǐng)鹽運，不準(zhǔn)借口積壓而賤價私賣，于是鹽稅漸漸充裕。道光七年，他升任湖北按察使，不久又調(diào)回山東。他嚴(yán)肅整治官吏差役，對訛詐貪贓的官員用嚴(yán)厲的法典進(jìn)行處置。李文耕斷案寬厚平和，他責(zé)令屬官清理積壓案件，幾個月下來，積壓的案件就被處理完畢。他說：“山東百姓脾氣粗獷，性情剛直，既容易犯法，也容易向善，所以教育感化的工作不可不先行。”

居三歲，調(diào)貴州。鑿?fù)╄骱J口，以息水患。黔產(chǎn)，無綿布，設(shè)局教之紡織。貧民艱生計，重利而薄倫常，撰文勸導(dǎo)，曰家喻戶曉篇。十三年，休致歸。

過了三年，李文耕調(diào)任貴州長官。他領(lǐng)導(dǎo)開鑿了桐梓的葫蘆口，以此來平息水患。貴州的物產(chǎn)，沒有棉布，他就開設(shè)織機(jī)局來教當(dāng)?shù)匕傩占徔�。貧苦百姓因生計艱難，看重利益，輕視倫理綱常，他就寫文章對他們加以勸導(dǎo)，其書取名為《家喻戶曉篇》。道光十三年，李文耕退休回到故鄉(xiāng)。

文耕平生以崇正學(xué)、挽澆風(fēng)為己任，在山東久，民感之尤深，歿祀名宦。

李文耕平生把推崇正學(xué)和扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣當(dāng)作自己的責(zé)任，他在山東做官時間長，山東百姓對他的感激最深厚，他死后，人們在名宦祠祭祀他。

（節(jié)選自《清史稿•循吏三》）

【注】①教匪：因信某種宗教而作亂者。②窩頓：窩藏。③為己之學(xué)：即儒學(xué)。