原文：管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。
翻譯：管仲的財(cái)富足以和公室相比，他有三歸高臺(tái)，又有反坫，但齊國(guó)人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國(guó)仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國(guó)諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)一百多年以后，齊國(guó)又出現(xiàn)了一位晏子。
原文：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
翻譯：晏平仲，名嬰，是古萊國(guó)的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國(guó)人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃?xún)蓸拥娜馐�，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷，國(guó)君有話問(wèn)他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問(wèn)話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國(guó)家有道的時(shí)候，就順命行事，無(wú)道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚(yáng)名聲。
原文：越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂。解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于戹，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中�！标套佑谑茄尤霝樯峡汀�
翻譯：越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見(jiàn)他，就解下坐車(chē)左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車(chē)，一同回了家。晏子沒(méi)有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來(lái)，于是越石父請(qǐng)求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說(shuō)：“我雖然沒(méi)有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說(shuō)：“不能這樣說(shuō)。我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來(lái)，這就是知己了，知己而待我無(wú)禮，那還不如被囚禁著�！标套佑谑钦�(qǐng)他進(jìn)來(lái)待為上賓。
原文：晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)閒而闊其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也�！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
翻譯：晏子擔(dān)任齊國(guó)的宰相，一次外出，他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫偷看她的丈夫。她的丈夫?yàn)樵紫囫{車(chē)，坐在大車(chē)蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚(yáng)，特別得意。車(chē)夫回家以后，他的妻子就要求離去，車(chē)夫問(wèn)他為什么。妻子說(shuō)：“晏子身長(zhǎng)不滿六尺，卻做了齊國(guó)的宰相，名聲顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出來(lái)，意志深遠(yuǎn)，常常流露出甘居人下的情態(tài)。現(xiàn)在你身長(zhǎng)八尺，卻給人家當(dāng)車(chē)夫，但看你那樣子卻是心滿意足，因此我要求離去。”從此以后，她丈夫就變得謹(jǐn)慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問(wèn)他，車(chē)夫如實(shí)作了回答。晏子推薦他做了大夫。
原文：太史公曰：吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為，無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
翻譯：太史公說(shuō)：我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書(shū)中說(shuō)得詳細(xì)極了�？戳怂麄兯臅�(shū)以后，還想了解他們的所作所為，所以，編寫(xiě)了他們的傳記。至于他們的著作，世上流傳很多，所以不再論述，傳中只講他們的軼事。管仲，世人都稱(chēng)他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノ�，桓公很賢明，而管仲卻不勉勵(lì)他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過(guò)錯(cuò)，所以上下就能互相親近�！闭f(shuō)的就是管仲吧？當(dāng)晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說(shuō)的“表現(xiàn)出大義來(lái)就不能說(shuō)是沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于他進(jìn)諫上書(shū)，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補(bǔ)救過(guò)失”的人吧？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事啊！