原文：管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。
翻譯：管仲的財富足以和公室相比，他有三歸高臺，又有反坫，但齊國人并不認為他奢侈。管仲死后，齊國仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國諸侯都強大。經過一百多年以后，齊國又出現(xiàn)了一位晏子。
原文：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
翻譯：晏平仲，名嬰，是古萊國的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國人民的推重。他擔任齊相，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷，國君有話問他，他就嚴肅地回答；不向他問話，他就嚴肅地辦事。當國家有道的時候，就順命行事，無道的時候，就權衡度量著去行事。他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚名聲。
原文：越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂。解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于戹，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中�！标套佑谑茄尤霝樯峡汀�
翻譯：越石父是個賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見他，就解下坐車左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回了家。晏子沒有向石父告辭，就進入內室，許久不出來，于是越石父請求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說：“我雖然沒有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說：“不能這樣說。我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。當我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來，這就是知己了，知己而待我無禮，那還不如被囚禁著。”晏子于是請他進來待為上賓。
原文：晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闊其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
翻譯：晏子擔任齊國的宰相，一次外出，他車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她的丈夫為宰相駕車，坐在大車蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚，特別得意。車夫回家以后，他的妻子就要求離去，車夫問他為什么。妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名聲顯揚于諸侯。今天我看他出來，意志深遠，常常流露出甘居人下的情態(tài)�，F(xiàn)在你身長八尺，卻給人家當車夫，但看你那樣子卻是心滿意足，因此我要求離去�！睆拇艘院螅煞蚓妥兊弥斏髦t虛了。晏子感到奇怪，就問他，車夫如實作了回答。晏子推薦他做了大夫。
原文：太史公曰：吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
翻譯：太史公說：我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書中說得詳細極了�？戳怂麄兯臅院�，還想了解他們的所作所為，所以，編寫了他們的傳記。至于他們的著作，世上流傳很多，所以不再論述，傳中只講他們的軼事。管仲，世人都稱他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因為周室衰微，桓公很賢明，而管仲卻不勉勵他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語說：“幫助發(fā)揚君主的美德，糾正他的過錯，所以上下就能互相親近。”說的就是管仲吧？當晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說的“表現(xiàn)出大義來就不能說是沒有勇氣”的人嗎？至于他進諫上書，冒犯君主的威嚴，這就是人們所說的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補救過失”的人吧？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事��！
