錢塘俞君祺，偶忘其字，似是佑申也。乾隆癸未，在余學(xué)署，偶見其野泊不寐詩曰：蘆荻荒寒野水平，四圍唧唧夜蟲聲，長眠人亦眠難穩(wěn)，獨(dú)倚枯松看月明。余曰：杜甫詩曰巴童渾不寢，夜半有行舟，張繼詩曰姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，均從對(duì)面落筆，以半夜得聞，寫出未睡，非詠巴童舟、寒山寺鐘也。君用此法，可謂善于奪胎，然杜、張所言是眼前景物，君忽然說鬼，不太鶻兀乎？俞君曰：是夕實(shí)遙見月下一人倚樹立，似是文士，擬就談以破岑寂，相去十余步，竟冉冉?jīng)]，故有此語。鐘忻湖戲曰：云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸，唐人謂之見鬼詩，猶嫌假借。如公此作，乃真不愧此名。
霍丈易書言，聞諸海大司農(nóng)曰：有世家子讀書墳園，園外居民數(shù)十家，皆巨室之守墓者也。一日于墻缺見麗女露半面，方欲注視，已避去。越數(shù)日，見于墻外采野花，時(shí)時(shí)凝睇望墻內(nèi)，或竟登墻缺，露其半身，以為東家之窺宋玉也。頗縈夢想，而私念居此地者皆粗材，不應(yīng)有此艷質(zhì)。又所見皆荊布，不應(yīng)此女獨(dú)靚妝，心疑為狐鬼，故雖流目送盼，而未通一詞。一夕，獨(dú)立樹下，聞墻外二女私語，一女曰：汝意中人方步月，何不就之。一女曰：彼方疑我為狐鬼，何必徒使驚怖。一女又曰：青天白日安有狐鬼，癡兒不解事至此。世家子聞之竊喜，褰衣欲出，忽猛省曰：自稱非狐鬼，其為狐鬼也確矣。天下小人未有自稱小人者，豈惟不自稱，且無不痛詆小人以自明非小人者，此魅用此術(shù)也。掉臂竟返。次日密訪之，果無此二女，此二女亦不再來。
吳林塘言，曩游秦隴，聞?dòng)蝎C者在少華山麓，見二人累然臥樹下，呼之猶能強(qiáng)起。問何困躓于此，其一曰：吾等皆為狐魅者也，初，我夜行失道，投宿一山家，有一少女絕研麗，伺隙調(diào)我，我意不自持，即相諜狎，為其父母所窺，甚見詈辱，我拜跪，始免捶撻。既而聞其父母絮絮語，若有所議者。次日，竟納我為婿，惟約山上有主人女，須更番執(zhí)役，五日一上直，五日乃返，我亦安之。半載后病瘵，夜嗽不能寢，散步林下，聞?dòng)行φZ聲，偶往尋視，見屋數(shù)楹有人，擁我婦坐石看月，不勝恚忿，力疾欲與角，其人亦怒曰：鼠輩乃敢瞰我婦，亦奮起相搏。幸其亦病憊，相牽并仆，婦安坐石上，嬉笑曰：爾輩勿斗，吾明告爾，吾實(shí)往來于兩家，皆托云上直，使?fàn)栞呅菹⑽迦眨罹怨┎裳a(bǔ)耳。今吾事已露，爾輩精亦竭，無所用爾輩，吾去矣。奄忽不見，兩人迷不能出，故餓踣于此，幸遇君等得拯也。其一人語亦同。獵者食以乾秭，稍能舉步，使引視其處，二人共詫曰：向者墻垣故土，梁柱故木，門故可開合，窗故可啟閉，皆確有形質(zhì)，非幻影也，今何皆土窟耶？院中地平如砥，凈如拭，今何土窟以外，崎區(qū)不容足耶？窟廣不數(shù)尺，狐自容可矣，何以容我二人，豈我二人之形亦為所幻化耶？一人見對(duì)面崖上有破磁，曰此我持以登樓，失手所碎，今峭壁無路，當(dāng)時(shí)何以上下耶？四顧徘徊，皆惘惘如夢，二人恨狐女甚，請(qǐng)獵者入山捕之。獵者曰：邂逅相遇，便成佳偶，世無此便宜事，事太便宜，必有不便宜者存。魚吞鉤貪餌故也，猩猩刺血，嗜酒故也，爾二人宜自恨，亦何恨于狐。二人乃憫默而止。
林塘又言，有少年為狐所媚，日漸羸困，狐猶時(shí)時(shí)來。后復(fù)共寢，已疲頓不能御女，狐乃披衣欲辭去，少年泣涕挽留，狐殊不顧，怒責(zé)其寡情，狐亦怒曰：與君本無夫婦義，特為采補(bǔ)來耳。君膏髓已竭，吾何所取而不去？此如以勢交者，勢敗則離，以財(cái)交者，財(cái)盡則散。當(dāng)其委曲相媚，本為勢與財(cái)，非有情于其人也。君于某家某家，皆向日附門墻，今何久絕音問耶，乃獨(dú)責(zé)我？其音甚厲，侍疾者聞之皆太息。少年乃反面向內(nèi)，寂無一言。
汪旭初言，見扶乩者，其仙自稱張紫陽，叩以悟真篇，弗能答也，但判曰金丹大道，不敢輕傳而已。會(huì)有仆婦竊資逃，仆叩問尚可追捕否，仙判曰：爾過去生中，以財(cái)誘人，買其妻，又誘之飲博，仍取其財(cái)，此人今世相遇，誘汝婦逃者，買妻報(bào)；并竊資者，取財(cái)報(bào)也。冥數(shù)先定，追捕亦不得，不如已也。旭初曰：真仙自不妄語，然此論一出，凡奸盜皆諉諸夙因，可勿追捕，不推波助瀾爾。乩不能答，有疑之者曰：此扶乩人多從狡獪惡少游，安知不有人匿仆妻，而教之作此語？陰使人偵之，薄暮果赴一曲巷，登屋脊密伺，則聚而呼盧，仆婦方艷飾行酒矣。潛呼邏卒圍所居，乃弭首就縛。律禁師巫，為奸民竄伏其中也。藍(lán)道行嘗假此術(shù)以敗嚴(yán)嵩。論者不甚以為非，惡嵩故也。然楊沉諸公，喋血碎首而不能爭者，一方士從容談笑，乃制其死命，則其力亦大矣。幸所排者為嵩，使因而排及清流，雖韓范富歐陽，能與枝梧乎？故乩仙之術(shù)，士大夫偶然游戲，倡和詩詞，等諸觀劇，則可。若借卜吉兇，君子當(dāng)怖其卒也。
從叔梅庵公曰：淮鎮(zhèn)人家有空屋五間，別為院落，用以貯雜物，兒童多往嬉游，跳擲踐踏，頗為喧擾，鍵戶禁之，則竊逾短墻入。乃大書一貼粘戶上，曰此房狐仙所住，毋得穢污，姑以怖兒童云爾。數(shù)日后，夜聞窗外語：感君見招，今已移入，當(dāng)為君堅(jiān)守此院也。自后人有入者，輒為磚瓦所擊，并童奴運(yùn)雜物者，亦不敢往，久而不治，竟全就圮頹。狐仙乃去。此之謂妖由人興。
余有莊在滄州南，曰上河涯，今鬻之矣。舊有水明樓五楹，下瞰衛(wèi)河，帆墻來往欄楯下，與外祖雪峰張公家度帆樓，皆游眺佳處。先祖母太夫人夏月每居是納涼，諸孫更番隨侍焉。一日，余推窗南望，見男婦數(shù)十人登一渡船，纜已解，一人忽奮拳，擊一叟落近岸淺水中，衣履皆儒，方坐起憤詈，船已鼓桌去。時(shí)衛(wèi)河暴漲，洪波直瀉，洶涌有聲，一糧艘張雙帆順流來，急如激箭，觸渡船碎如柹，數(shù)十人并沒，惟此叟存。乃轉(zhuǎn)怒為喜，合掌誦佛號(hào)。問其何適，曰：昨聞?dòng)凶宓艿枚穑魍B(yǎng)媳為人妾，以今日成券，急質(zhì)田得金如其數(shù)，赍之往贖耳。眾同聲曰：此一擊，神所使也。促換渡船送之過。時(shí)余方十歲，但聞為趙家莊人，惜未問其名姓，此雍正癸丑事。又先太夫人言，滄州人有逼嫁其弟婦，而鬻兩侄女于青樓者，里人皆不平，一日，腰金販綠豆，泛巨舟詣天津，晚泊河干，坐船舷濯足，忽西岸一鹽舟，纖索中斷，橫掃而過。兩舷相切，自膝以下筋骨糜碎如割截，號(hào)呼數(shù)日乃死。先外祖一仆聞之，急奔告曰：某甲得如是慘禍，真大怪事。先外祖徐曰：此事不怪，若竟不如此，反是怪事。此雍正甲辰乙巳間事。
交河王洪緒言，高川劉某住屋七楹，自居中三楹，東廂三楹以妻歿無葬地，停柩其中。西廂二楹，幼子與其妹居之。一夕，聞兒啼甚急，而不聞妹語，疑其在灶室未歸，從窗罅視已息燈否，月明之下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂戶下出，縈繞西廂窗下，久之不去。迨妹醒拊兒，黑煙乃冉冉斂入東廂去，心知妻之魂也。自后每月夜聞兒啼，潛起窺視，所見皆然。以語其妹，妹為之感泣。悲哉，父母之心，死尚不忘其子乎？人子追念其父母，能如是否乎？