陳太常楓厓言，一童子年十四五，每睡輒作呻吟聲，疑其病也。問之，云無有。既而時(shí)作囈語，呼之不醒，其語頗了了。諦聽皆諜狎之詞，其呻吟亦受淫聲也。然問之終不言。知為魅，牒于社公，夜夢社公曰：魅誠有之。非吾力所能制也。乃牒于城隍。越一宿，城隍祠中泥塑控馬卒，無故首自隕。始悟社公所謂力不能制也。然一騶耳，未必城隍之所愛；即城隍之所愛，神正直而聰明，亦必不以所愛之故，曲法庇一騶。牒一陳而伏冥誅，城隍之心事昭然矣。彼社公者，乃揣摩顧畏，隱忍而不敢言，其視城隍何如也。城隍之視此社公又何如也。
趙太守書三言，有夜遇狐女者，近前挑之，忽不見。俄飛瓦擊落其帽。次日睡起，見窗紙細(xì)書一詩曰：深院滿枝花，只應(yīng)蝴蝶采，皀皀草下蟲，爾有蓬蒿在。語殊輕薄，然風(fēng)致楚楚，宜其不愛紈袴兒。
田白巖言，嘗與諸友扶乩，其仙自稱真山民，宋末隱君子也。按山民有詩集，今著錄四庫全書中。倡和方洽，外報(bào)某客某客來，乩忽不動(dòng)。他日復(fù)降，眾叩昨遽去之故，乩判曰：此二君者，其一世故太深，酬酢太熟，相見必有諛詞數(shù)百句，云水散人拙于應(yīng)對(duì)，不如避之為佳；其一心思太密，禮數(shù)太明，其與人語，恒字字推敲，責(zé)備無已，閑云野鶴，豈能耐此苛求，故埔逃尤恐不速耳。后先姚安公聞之，曰：此仙究狷介之士，器量未宏。
從兄懋園言，乾隆丙辰鄉(xiāng)試，坐秋字號(hào)中，續(xù)一人入號(hào)，號(hào)軍問姓名籍貫，拱手致賀曰：昨夢女子持杏花一枝插號(hào)舍上，告我曰：明日某縣某人至，為言杏花在此地，君名姓籍貫適符，豈非佳兆哉。其人愕然失色，竟不解考具，稱疾而出。鄉(xiāng)人有知其事者曰：此生有小婢名杏花，逼亂之而終棄之，竟流落不知所終，意其赍恨以歿矣。
從孫樹森言，晉人有以資產(chǎn)托其弟而行商于外者，客中納婦，生一子，越十余年，婦病卒，乃攜子歸。弟恐其索還資產(chǎn)也，誣其子抱養(yǎng)異姓，不得承父業(yè)，糾紛不決，竟鳴于官。官故憒憒，不牒其商所問其贗，而依古法滴血試，幸血相合，乃笞逐其弟。弟殊不信滴血事，自有一子，刺血驗(yàn)之果不合，遂執(zhí)以上訴。謂縣令所斷不足據(jù)。鄉(xiāng)人惡其貪媢，無人理。僉曰：其婦夙與其私昵，子非其子，血宜不合。眾口分明，具有征驗(yàn)，卒證實(shí)奸狀，拘婦所歡鞫之，亦俯首引伏，弟愧不自容，竟出婦逐子，竄身逃去，資產(chǎn)反盡歸其兄，聞?wù)呖熘�。按陳業(yè)滴血，見汝南先賢傳。則自漢已有此說。然余聞諸老吏曰：骨肉滴血必相合，論其常也；或冬月以器置冰雪上，凍使極冷，或夏月以鹽醋拭器，使有酸咸之味，則所滴之血，入器即凝，雖至親亦不合，故滴血不足成信讞。然此令不刺血，則商之弟不上訴，商之弟不上訴，則其婦之野合生子，亦無從而敗。此殆若或使之，未可全咎此令之泥古矣。
都察院蟒，余載于灤陽消夏錄中，嘗兩見其蟠跡，非烏有子虛也。吏役畏之，無敢至庫深處者。壬子二月，奉旨修院署，余啟庫檢視，乃一無所睹，知帝命所臨，百靈懾伏矣。院長舒穆魯公因言，內(nèi)閣學(xué)士札公祖墓亦有巨蟒，恒遙見其出入曝鱗，墓前兩槐樹，相距數(shù)丈，首尾各掛于一樹，其身如彩虹橫亙也。后葬母卜壙，適當(dāng)其地，祭而祝之，果率其族類千百，蜿蜓去。葬畢乃歸。去時(shí)其行如風(fēng)，然漸行漸縮，乃至長僅數(shù)尺，蓋能大能小，已具神龍之技矣。乃悟都察院蟒，其圍如柱，而能出入窗欞中，隙才寸許，亦猶是也。是月與汪蕉雪副憲同在山西馬觀察家，遇內(nèi)務(wù)府一官言，西十庫貯硫黃處亦有二蟒，皆首矗一角，鱗甲作金色，將啟鑰，必先鳴鉦。其最異者，每一啟鑰，必見硫黃堆戶內(nèi)，磊磊如假山，足供取用，取盡復(fù)然。意其不欲人入庫，人亦莫敢入也�；蛟患词貛熘�，理或然歟？山海經(jīng)載諸山之神，蛇身鳥首，種種異狀，不必定作人形也。
先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生，一夜偶過其墓，徘徊凄戀不能去，忽見其子獨(dú)坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避，然欲握其手，輒引退，與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：父子宿緣也，緣盡則爾為爾，我為我矣，何必更相問訊哉。掉頭竟去。震升自此痛念頓消。客或曰：使西河能知此義，當(dāng)不喪明。先兄曰：此孝子至情，作此變幻，以絕其父之悲思，如郗超密札之意耳。非正理也。使人存此見，父子兄弟夫婦，均視如萍水之相逢，不日趨于薄哉。
某公納一姬，姿采秀艷，言笑亦婉媚，善得人意，然獨(dú)坐則凝然若有思。習(xí)見亦不訝也。一日稱有疾，鍵戶晝臥，某公穴窗紙窺之，則涂脂傅粉，釵釧衫裙一一整飭，然后陳設(shè)酒果，若有所祀者，排闥入問，姬蹙然斂衽跪曰：妾故某翰林之寵婢也。翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出，臨別切切私囑曰：汝嫁我不恨，嫁而得所我更慰，惟逢我忌日，汝必于密室，靚妝私祭我，我魂若來，以香煙繞汝為驗(yàn)也。某公曰：徐鉉不負(fù)李后主，宋主弗罪也，吾何妨聽汝。姬再拜，主香，淚落入俎。煙果裊裊然三繞其頰，漸蜿蜒繞至足。溫庭筠達(dá)摩支曲，搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕，此之謂歟？雖琵琶別抱，已負(fù)舊恩，然身去而心留，不猶愈于同床各夢哉。
交河一節(jié)婦建坊，親串畢集，有表姊妹自幼相謔者，戲問曰：汝今白首完貞矣，不知此四十余年中，花朝月夕，曾一動(dòng)心否乎？節(jié)婦曰：人非草木，豈得無情，但覺禮不可逾，義不可負(fù)，能自制不行耳。一日，清明祭掃畢，忽似昏眩，喃喃作囈語，扶掖歸，至夜乃蘇。顧其子曰：頃恍惚見汝父，言不久相迎，且勞慰甚至，言人世所為，鬼神無不知也。幸我平生無瑕玷，否則黃泉會(huì)晤，以何面目相對(duì)哉。越半載，果卒。此王孝廉梅序所言。梅序論之曰：佛戒意惡，是鏟除根本工夫，非上流人不能也。常人膠膠擾擾，何念不生，但有所畏而不敢為，抑亦賢矣。此婦子孫，頗諱此語，余亦不敢舉其氏族。然其言光明磊落，如白日青天，所謂皎然不自欺也，又何必諱之。
姚安公監(jiān)督南新倉時(shí)，一廒后壁無故圮，掘之，得死鼠近一石，其巨者形幾如貓。蓋鼠穴壁下，滋生日眾，其穴亦日廓，廓至壁下全空，力不任而覆壓也。公同事福公海曰：方其壞人之屋以廣己之宅，殆忘其宅之托子屋也耶？余謂李林甫楊國忠輩尚不明此理，于鼠乎何尤。
先曾祖潤生公，嘗于襄陽見一僧，本惠登相之幕客也，述流寇事頗悉，相與嘆劫數(shù)難移。僧曰：以我言之，劫數(shù)人所為，非天所為也。明之末年，殺戮淫掠之慘，黃巢流血三千里不足道矣。由其中葉以后，官吏率貪虐，紳士率暴橫，民俗亦率奸盜詐偽，無所不至。是以下伏怨毒，上干神怒，積百年冤憤之氣，而發(fā)之一朝。以我所見聞，其受禍最酷者，皆其稔惡最甚者也。是可曰天數(shù)耶？昔在賊中，見其縛一世家子跪于帳前，而擁其妻妾飲酒，問敢怒乎，曰不敢。問愿受役乎？曰愿，則釋縛使行酒于側(cè)。觀者或太息不忍，一老翁陷賊者曰：吾今乃始知因果，是其祖嘗調(diào)仆婦，仆有違言，捶而縛之槐，使旁觀與婦臥也。即是一端，可類推矣。座有豪者曰：巨魚吞細(xì)魚，鷙鳥搏群鳥，神弗怒也，何獨(dú)于人而怒之？僧掉頭曰：彼魚鳥耳，人魚鳥也耶？豪者拂衣起。明日，邀客游所寓寺，欲挫辱之，已打包去壁，上大書二十字曰：爾亦不必言，我亦不必說，樓下寂無人，樓上有明月。疑刺豪者之陰事也。后豪者卒覆其宗。