《閱微草堂筆記· 搬運(yùn)術(shù)》“ 戲術(shù)皆手法捷耳”原文及翻譯

戲術(shù)皆手法捷耳，然亦實有般運(yùn)術(shù)(宋人書搬運(yùn)皆作般)。

魔術(shù)戲法之類，大都是以手法快捷取勝，然而也有真搬運(yùn)術(shù)的存在。

憶小時在外祖雪峰先生家，一術(shù)士置杯酒于案，舉掌拍之，杯陷入案中，口與案平。

我小時在外祖雪峰先生家，見一個玩魔術(shù)的人將一酒杯放在桌上，舉手將酒杯一按，酒杯就深陷在桌子里，杯口與桌面平齊。

然捫案下，不見杯底。

然而用手摸摸桌子面下，并沒有杯底。

少頃取出，案如故。稍一會，將杯子拿出來，桌面還是原樣。

此或障目法也。

這可能用的一種障眼法。

又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見。

玩魔術(shù)的又用手舉起一大碗切細(xì)的魚肉，向空中一拋就不見了。

令其取回，則曰：“不能矣，在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。”

叫他將魚肉取回來，他說取不回來了，魚肉在書房畫櫥的抽屜里，你們自己去取吧。

時以賓從雜遝，書室多古器，已嚴(yán)扃。

當(dāng)時在場的賓客很多，書屋中有許多古玩器，嚴(yán)嚴(yán)實實地鎖著。

且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入，疑其妄。

并且畫櫥的抽屜不過二寸高，而大碗?yún)s高三四寸，是放不進(jìn)去的，因此懷疑玩魔術(shù)的人胡說。

姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非般運(yùn)術(shù)乎?

于是喊人取鑰匙開鎖查看，發(fā)現(xiàn)那個大碗放在桌子上，碗里裝了五個佛手;原先裝佛手的盤子，換裝了魚肉，放在抽屜里。這不是搬運(yùn)術(shù)嗎?

理所必?zé)o，事所或有，類如此，然實亦理之所有。

從理論上講不存在什么搬運(yùn)術(shù)，但事實上卻是存在的，如上面所講的這個故事。不過按理推之也講得通。

狐怪山魈，盜取人物不為異，能劾禁狐怪山魈者亦不為異。

狐怪山精盜取人的東西，人們不以為怪，術(shù)士能克制狐仙山怪，人們也不以為怪。

既能劾禁，即可以役使;既能盜取人物，即可以代人盜取物。夫又何異焉?

既然能克制狐仙山怪，當(dāng)然也能役使狐仙山怪;狐仙山怪既然能偷盜人們的東西，那么也能被人役使去偷東西，術(shù)士所為又有什么可奇怪的呢?