有扶乩者，自江 南來，其仙自稱臥虎山人，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫。畫不過蘭竹數(shù)筆，具體而已。其詩清淺而不俗，嘗面見下壇一絕云：愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊，花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩(wěn)睡來。又詠舟限車字，詠車限舟字，曰：淺水潺潺二尺余，輕舟來往興何如，回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車，小車【車歷】轆駕烏牛，載酒聊為陌上游，莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉(zhuǎn)穩(wěn)如舟。其余大都類此。問其姓字，則曰：世外之人何必留名。必欲相迫，有杜撰應命而已。甲與乙共學其符，召之亦至。然字多不可辨，扶乩者手不習 也。一日，乙焚符，仙竟不降。越數(shù)日再召，仍不降。后乃降于甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰：人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人，此君近與兄析產(chǎn)，隱匿千金，又詭言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閑身，不預人事，然義不與此等人作緣。煩轉(zhuǎn)道意，后毋相瀆。又判示甲曰：君近得新果，偏食兒女，而獨忘孤癟，使啜泣竟夕，雖是無心，要由于意有歧視，后若再爾，吾亦不來矣。先姚安公曰：吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙。
廣西提督田公耕野初，娶孟夫人，早卒。公官涼州鎮(zhèn)時，月夜獨坐衙齋，恍惚夢夫人自樹梢翩然下，相勞苦如平生。曰：吾本天女，宿命當為君婦，緣滿乃歸。今過此相遇，亦余緣之未盡者也。公問我當終何官，曰：官不止此，行去矣。問我壽幾何，曰：此難言，公卒時不在鄉(xiāng)里，不在官署，不在道途館驛，亦不歿于戰(zhàn)陣。時至自知耳。問歿后尚相見乎？曰：此在君矣，君努力生天，即可見，否則不能也。公后征叛苗，師還，卒于戎幕之下。
奴子魏藻性佻蕩，好窺伺婦女。一日村外遇少女，似相識而不知其姓名居址。挑與語，女不答而目成，徑西去。藻方注視，女回顧若招，即隨以往。漸逼近，女面癠小語曰：來往人眾，恐見疑。君可相隔小半里，俟到家，吾待君墻外東屋中--棗樹下系一牛，旁有碌碡者是也。既而漸行漸遠，薄暮將抵李家洼，去家二十里矣。宿雨初晴，泥將沒脛，足趾亦腫痛，遙見女已入東屋，方竊喜，趨而赴。女方背立，忽轉(zhuǎn)面乃作羅剎形，鋸牙鉤爪，面如靛，目癡癡如燈，駭而返走。羅剎急追之，狂奔二十余里。至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已，門甫啟，突然沖入，觸一少女仆地，亦隨之仆。諸婦怒噪，各持搗衣杵，亂捶其股。氣結(jié)不能言，惟呼我我，俄一媼持燈出，方知是婿，共相驚笑。次日以牛車載歸，臥床 幾兩月。當藻來去時，人但見其自往自還，未見有羅剎，亦未見有少女，豈非以邪召邪，狐鬼趁而侮之哉？先兄晴湖曰：藻自是不敢復冶游，路遇婦女必俯首，是雖謂之神明示懲可也。
去余家十余里，有瞽者姓衛(wèi)，戊午除夕，偏詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。半途失足，墮枯井中。既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌干，無應者。幸井底氣溫 ，又有餅餌可食，渴甚則咀水果，竟數(shù)日不死。會屠者王以勝驅(qū)豕歸，距井有半里許，忽繩斷，豕逸狂奔野田中，亦失足墮井，持鉤出豕。乃見瞽者，已氣息僅屬矣。井不當屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖問以井中情狀，瞽者曰：是時萬念皆空，心已如死。惟念老母臥病，待瞽子以養(yǎng)。今并瞽子亦不得計，此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以勝所驅(qū)豕必不斷繩。
齊大，獻縣劇盜也，嘗與眾行劫，一盜見其婦善，逼污之。刃脅不從，反接其手縛于凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。齊大方看莊--盜語謂屋上了望以防救者為看莊。聞婦呼號，自屋脊躍下，挺刃突入曰：誰敢如是，吾不與俱生！洶洶欲斗，目光如餓虎，間不容發(fā)之頃，竟賴以免。后群盜并就捕駢誅，惟齊大終不能弋獲。群盜云官來捕時，齊大實伏馬槽下。兵役皆云，往來搜數(shù)過，惟見槽下朽竹一束，約千余竿，積塵污穢，似棄置多年者。
張明經(jīng)晴嵐言，一寺藏經(jīng)閣上有狐居，諸僧多棲止閣下。一日天酷暑，有打包僧厭其囂雜，徑移坐具往閣上。諸僧忽聞梁上狐語曰：大眾且各歸房，我眷屬不少，將移住閣下。僧問：久居閣上，何忽又欲據(jù)此？曰：和尚在彼。問汝避和尚耶？曰：和尚佛子，安敢不避？又問我輩非和尚耶？狐不答。固問之曰：汝輩自以為和尚，我復何言？從兄懋園聞之曰：此狐黑白太明。然亦可使三教中人，各發(fā)深省。
甲見乙婦而艷之，語與丙。丙曰：其夫粗悍可圖也，如不吝揮金，吾能為君了此事。乃擇邑子冶蕩者，餌以金而屬之曰：爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞，待就執(zhí)，則自承欲盜。白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。官再鞫而后承。罪不過枷杖，當設(shè)策使不竟其獄，無所苦也。邑子如所教，獄果不竟，然乙竟出其婦。丙慮其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐使不勝，乃恚而嫁其女。乙亦決絕，聽其嫁甲。甲重價買為妾，丙又教邑子反噬甲，發(fā)其陰謀，而教甲賂息。計前后干沒千金矣。適聞家廟社會，力修供具賽神。將以祈福。先一夕，廟祝夢神曰：某金自何來，乃盛儀以享我？明日來，慎勿令入廟。非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？丙至，廟祝以神語拒之。怒勿信，甫至階，舁者顛蹶，供具悉毀，乃悚然返。后歲余，甲死。邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去，丙亦氣結(jié)死。婦攜貲改適。女至德州，人詰得奸狀，牒送回籍，杖而官賣。時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻產(chǎn)贖得女，使薦枕三夕，而轉(zhuǎn)售于人。或曰丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。此故為快心之談，無是事也。邑子后為丐，女流落為娼，固實有之。
益都李詞畹言，秋谷先生南游日，借寓一家園亭中。一夕就枕后，欲制一詩，方沉思間，聞窗外人語曰：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十余年。今幸下榻此室，竊聽 緒論，雖已經(jīng)月，終以不得質(zhì)疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突，愿隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絕乎？秋谷問君為誰，曰：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。問何不入室相晤，曰：先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交 ，何必定在形骸之內(nèi)耶？秋谷因日與酬對，于六義頗深。如是數(shù)夕，偶乘醉戲問曰：聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客，解吟詩乎？語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參天，疑其木魅矣。詞畹又云，秋谷與魅語時，有客竊聽 ，魅謂漁洋山人詩，如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土藝五谷；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彝鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊灶；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛御寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規(guī)諫。秋谷極為擊節(jié)。又謂明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調(diào)停相濟。合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之云。
