李綱《病�！吩�、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：
病牛
李綱
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？
但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。
【注釋】
本詩是李綱于宋高宗紹興二年（1132年）被貶武昌時所作。
⑴ 實(shí)千箱：極言生產(chǎn)的糧食多。實(shí)：充實(shí)，滿。 箱：裝糧的容器。一說同“廂”，指官府的倉房。
⑵復(fù)：又，再。傷：哀憐，同情。
⑶ 但得：只要能讓。
⑷眾生：大眾百姓。【2】
⑸不辭：不推辭。
⑹羸（léi）病：瘦弱有病。殘陽：夕陽，即快要下山的太陽。此處既烘托凄涼氣氛，又喻指作者晚年。
【作者】：
李綱（1083年—1140年），字伯紀(jì)，邵武（今福建邵武）人。1112年（政和二年）進(jìn)士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開封，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營使，擊退金兵。后被貶。高宗時任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。
【翻譯】：
病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結(jié)果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢？但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。
【賞析】：
《病牛》是宋朝詩人李綱的作品。詩人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。 《病牛》既是成功的詠物詩，更是杰出的言志詩，為后世所傳誦。
詩的前兩句“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷”，這里，作者從揭示病�！案缜М�”與“實(shí)千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病�！傲ΡM筋疲”與“誰復(fù)傷”加以對照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個“千字”，分別修飾“畝”與“箱”（通“廂”，指糧倉），并非實(shí)指，而是極言病�！案纭睌�(shù)量之大、勞動收獲之多，同時，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強(qiáng)烈，增添了詩情的凝重感。
詩的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽�！辈∨诳喙Ω撸钇ＡΡM，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因?yàn)樗哂行母是樵笧楸娚臏仫柖百∨P殘陽”之志。這兩句詩將病牛與“眾生”聯(lián)系起來寫，以“但得”與“不辭”對舉，強(qiáng)烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽”是雙關(guān)語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結(jié)合，有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負(fù)重、死而后已的精神。
這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)。不過，此詩并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點(diǎn)。
贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)�！� “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。
詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。
作者正是這樣懷著強(qiáng)烈的愛國熱忱來吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩中的病牛，也即作者自身的形象活了，動了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。
【閱讀訓(xùn)練】：
（1）本詩使用了哪些修辭手法？并分析其作用。
（2）“但得眾生皆得飽”一句看似平常，實(shí)則意旨深遠(yuǎn)，請結(jié)合全詩進(jìn)行賞析。
【參考答案】：
（1）①比喻。詩題《病�！�，實(shí)非寫牛，而是詩人自喻坎坷與艱辛。
②設(shè)問。第一、二句提問：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋�！敝�，卻沒有人理解和同情它呢？第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘陽”也在所不辭。
③擬人。第三句，把牛人格化，連用兩 “得”字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
④夸張。首句兩個“千”字，極力夸張，互相對照，寫出了牛的辛勞，也突出了牛的功績。（意對即可）
（2）全詩以病牛的口吻自問自答。一、二句提問，耕田千畝的病牛為什么得不到人們的同情？第三句“但”字一轉(zhuǎn)，情緒由悲涼轉(zhuǎn)為激昂，作者直抒胸臆：只要能夠?qū)颐褡搴屠习傩沼欣�，使“眾生得飽”，那么，即使是累傷病倒在夕陽殘照之中也無怨無悔！“但得眾生皆得飽”一句連用兩個 “得”字，語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了詩人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后已的崇高精神境界。（意對即可）