長(zhǎng)山聶松巖言，安邱張卯君先生家有書(shū)樓，為狐所據(jù)，每與人對(duì)語(yǔ)，媼婢童仆，凡有隱匿，必對(duì)眾暴之。一家畏若神明，惕惕然不敢作過(guò)。斯亦能語(yǔ)之繩規(guī)，無(wú)形之監(jiān)史矣。然奸黠者，或敬事之，則諱其所短，不肯質(zhì)言，蓋聰明有余，正直則不足也。斯狐之所以為狐歟。
滄州插花廟老尼董氏言，嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲鏗然，如有人禮拜者。次日告其徒，曰：師耳鳴。至夜復(fù)然，乃潛起躡足窺之，佛光青熒，依稀辨物，見(jiàn)擊磬者，乃其亡師，一少婦對(duì)佛長(zhǎng)跪，遇遇絮祝，回面向內(nèi)，不識(shí)為誰(shuí)，細(xì)聽(tīng)所祝，則為夫病求福也�？植朗Т�，觸朱眔有聲，陰氣冥盌，燈光驟暗，再明則已無(wú)睹矣。先外祖雪峰張公曰：此少婦已入黃壤，猶憂(yōu)夫病，聞之使人增伉儷之情。董尼有言，近一賣(mài)花老媼，夜經(jīng)某氏墓，突見(jiàn)某夫人魂立樹(shù)下，以手招之。無(wú)路可避，因戰(zhàn)栗拜謁。某夫人曰：吾夜夜在此，待一相識(shí)人寄信，望眼幾穿，今乃見(jiàn)爾，歸告我女我婿，一切陰謀，鬼神皆已全知，無(wú)更枉拋心力。吾在冥府，大受鞭笞，地下先亡，更人人唾詈，無(wú)地自容，惟日避此樹(shù)邊，苦雨凄風(fēng)，酸辛萬(wàn)狀，尚不知沉淪幾輩，得付轉(zhuǎn)輪。似聞須所奪小郎貲財(cái)，耗散都盡，始冀有生路也。又婿有密札數(shù)紙，病中置螺甸小篋中，囑其檢出毀滅，免得他日口實(shí)。丁寧再三，嗚咽而滅，媼潛告其女。女怒曰：為小郎游說(shuō)耶？迨于篋中見(jiàn)前札，乃始悚然。后女家日漸消敗，親串中知其事者，皆合掌曰：某夫人生路近矣。
烏魯木齊提督巴公彥弼言，昔從征烏什時(shí)，夢(mèng)至一處山麓，有六七行幄，而不見(jiàn)兵衛(wèi)，有數(shù)十人出入往來(lái)，亦多似文吏，試往窺視，遇故護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)某公，某名--凡五字，公以滾舌音急呼之，今不能記。握手相勞苦，問(wèn)公久逝，今何事到此？曰：吾以平生拙直，得受冥官，今隨軍籍記戰(zhàn)沒(méi)者也。見(jiàn)其幾上諸冊(cè)，有黃色紅色，紫色黑色數(shù)種。問(wèn)此以旗分耶？微笑曰：安有紫旗黑旗。雖舊有黑旗，以黑色夜中難辨，乃改為藍(lán)旗，此公蓋偶未知也。此別甲乙之次第耳。問(wèn)次第安在，曰：赤心為國(guó)，奮不顧身者，登黃冊(cè)；恪遵軍令，寧死不撓者，登紅冊(cè)；隨眾驅(qū)馳，轉(zhuǎn)輾而隕者，登紫冊(cè)；倉(cāng)皇奔潰，無(wú)路求生，蹂踐裂尸，追殲斷眕者，登黑冊(cè)。問(wèn)同時(shí)受命，血濺尸橫，豈能一一區(qū)分，毫無(wú)舛誤。曰：此惟冥官能辨矣。大抵人亡魂在，精氣如生。應(yīng)登黃冊(cè)者，其精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃；應(yīng)登紅冊(cè)者，其精氣如烽煙直上，風(fēng)不能搖；應(yīng)登紫冊(cè)者，其精氣如云漏電光，往來(lái)閃爍。此三等中，最上者為神明，最下者亦歸善道。至應(yīng)登黑冊(cè)者，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無(wú)焰，在朝廷褒崇忠義，自一例哀榮，陰曹則以常鬼視之，不復(fù)齒數(shù)矣。巴公側(cè)耳敬聽(tīng)，悚然心折，方欲自問(wèn)將來(lái)，忽炮聲驚覺(jué)。后常以告麾下，曰：吾臨陣每憶斯語(yǔ)，便覺(jué)捐身鋒鏑，輕若鴻毛。
夜燈叢錄載謝梅莊戇子事，而不知戇子姓盧名志仁，蓋未見(jiàn)梅莊自作戇子傳，僅據(jù)傳聞也。霍京兆易書(shū)，戌癸蘇圖時(shí)，轎夫王二與戇子事相類(lèi)，后歿于塞外，京兆哭之慟。一夕，忽聞帳外語(yǔ)曰：羊被盜矣，可急向西北追。出視果然，聽(tīng)其語(yǔ)音，灼然王二之魂也。京兆有一仆方辭歸，是日睹此異，遂解裝不行，謂其曹曰：恐冥冥王二笑人。
滄州瞽者蔡某，每過(guò)南山樓下，即有一叟邀之彈唱，且對(duì)飲，漸相狎，亦時(shí)至蔡家共酌。自云姓蒲，江西人，因販磁到此，久而覺(jué)其為狐。然契合甚深，狐不諱，蔡亦不畏也。會(huì)有以閨閫蜚語(yǔ)涉訟者，眾議不一，偶與言及曰：君既通靈，必知其審。狐艴然曰：我輩修道人，豈干預(yù)人家瑣事。夫房幃秘地，男女幽期，曖昧難明，嫌疑易起，一犬吠影，每至于百犬吠聲，即使果真，何關(guān)外人之事，乃快一日之口，為人子孫數(shù)世之羞？斯已傷天地之和，召鬼神之忌矣。況蛇杯弓影，恍惚無(wú)憑，而點(diǎn)綴鋪張，宛如目睹，使人忍之不可，辨之不能，往往致抑郁難言，含冤畢命，其怨毒之氣，尤歷劫難消，茍有幽靈，豈無(wú)業(yè)報(bào)，恐刀山劍樹(shù)之上，不能不為是人設(shè)一座也。汝素樸誠(chéng)，聞此事亦當(dāng)掩耳，乃考求真?zhèn)�，意欲何為？豈以失明不足，尚欲犁舌乎？投杯徑去，從此遂絕。蔡愧悔，自批其頰，恒述以戒人，不自隱匿也。
舅氏張公夢(mèng)征言，所居吳家莊西，一丐者死于路，所畜犬守之不去，夜有狼來(lái)啖其尸，犬奮嚙不使前，俄諸狼大集，犬力盡踣，遂并為所啖。惟存其首，尚雙目怒張，皆如欲裂。有佃戶(hù)守瓜田者親見(jiàn)之。又程易門(mén)在烏魯木齊，一夕有盜入室，已逾墻將出，所畜犬追嚙其足，盜抽刃斫之。至死嚙終不釋?zhuān)蚓颓�。時(shí)易門(mén)有仆曰龔起龍，方負(fù)心反噬。皆曰：程太守家有二異，一人面獸心，一獸面人心。
余在烏魯木齊日，驍騎校薩音綽克圖言，曩守江山口卡倫，一日將曙，有烏啞啞對(duì)戶(hù)啼，惡其不吉，引敫矢射之，激然有聲，掠乳牛背上過(guò)，牛駭而奔，呼數(shù)卒急追。入一山坳，遇耕者二人，觸一人仆，扶視無(wú)大傷，惟足跛難行，問(wèn)其家不遠(yuǎn)，共舁送歸。入室坐未定，聞小兒連呼有賊，同出助捕，則逃遣犯韓云，方逾垣盜食其瓜，因共執(zhí)焉。使烏不對(duì)戶(hù)啼，則薩音綽克圖不射，薩音綽克圖不射，則牛不驚逸，牛不驚逸，則不觸人仆，不觸人仆，則數(shù)卒不至其家，徒一小兒見(jiàn)人盜瓜，其勢(shì)必不能縶縛。乃轉(zhuǎn)輾相引，終使受縶伏誅，此烏之來(lái)，豈非有物憑之哉。蓋云本劇寇，所劫殺者多矣，爾時(shí)雖無(wú)所睹，實(shí)與劉剛遇鬼因果相同也。
又佐領(lǐng)額爾赫?qǐng)D言，曩守吉木薩卡倫，夜聞團(tuán)焦外嗚嗚有聲，人出逐，則漸退，人止則止，人返則復(fù)來(lái)，如是數(shù)夕。一戍卒有膽，竟操刃隨之，尋聲迤邐入山中，至一僵尸前而寂。視之，有野獸嚙食痕，已久枯矣。卒還以告，心知其求瘞也。具棺葬之，遂不復(fù)至。夫神識(shí)已離，形骸何有，此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。然螻蟻魚(yú)鱉之談，自莊生之曠見(jiàn)。豈能使含生之屬，均如太上忘情。觀(guān)于茲事，知棺衾必慎，孝子之心；胔骼必藏，仁人之政。圣人通鬼神之情狀，何嘗謂魂升魄降，遂冥冥無(wú)知哉。
獻(xiàn)縣令某，臨歿前，有門(mén)役夜聞書(shū)齋人語(yǔ)曰：渠數(shù)年享用奢華，祿已耗盡。其父訴于冥司，探支來(lái)生祿一年治未了事，未知許否也。俄而令暴卒。董文恪公嘗曰：天道凡事忌太甚，故過(guò)奢過(guò)儉，皆足致不祥。然歷歷驗(yàn)之，過(guò)奢之罰，富者輕，而貴者重；過(guò)儉之罰，貴者輕，而富者重。蓋富而過(guò)奢，耗己財(cái)而已。貴而過(guò)奢，其勢(shì)必至于貪婪權(quán)力，重則取求易也。貴而過(guò)儉守己財(cái)而已。富而過(guò)儉，其勢(shì)必至于刻薄計(jì)較，明則機(jī)械多也。士大夫時(shí)時(shí)深念，知益己者必?fù)p人，凡事留其有余，則召福之道也。