宣室志載，隴西李生左乳患癰，一日癰潰，有雉自乳飛出，不知所之。聞奇錄載，崔堯封外甥李言吉，左目患瘤，剖之有黃雀鳴噪而去。其事皆不可以理解。札閣學郎阿，親見其親串家小婢，項上生瘡，瘡中出一白蝙蝠。知唐人記二事非虛，豈但六合之外，存而不論哉。
曹慕堂宗丞，有乩仙所畫醉鐘馗圖，余題以二絕句曰：一夢荒唐事有無，吳生粉本幾臨摹，紛紛畫手多新樣，又道先生是酒徒，午日家家蒲酒香，終南進士亦壺觴，太平時節(jié)無妖癘，任爾閑游到醉鄉(xiāng)。畫者題者，均弄筆狡獪而已。一日午睡初醒，聽窗外婢媼悄語說鬼，有王媼家在西山，言曾月夕守瓜田，遙見雙燈自林外冉冉來，人語嘈雜，乃一大鬼醉欲倒，諸小鬼掖之踉蹌行，安知非醉鐘馗乎？天地之大，無所不有，隨意畫一人，往往遇一人與之肖，隨意命一名，往往有一人與之同，無心暗合，是即化工之自然也。
相傳魏環(huán)極先生嘗讀書山寺，凡筆墨幾榻之類，不待拂拭，自然無塵。初不為意，后稍稍怪之，一日晚歸，門尚未啟，聞室中窸窣有聲，從隙竊覘，見一人方整飭書案，驟入掩之，其人瞥穿后窗去。急呼令近，其人遂拱立窗外，意甚恭謹，問汝何怪，磬折對曰：某狐之習儒者也，以公正人，不敢近，然私敬公，故日日竊執(zhí)仆隸役，幸公勿訝。先生隔窗與語，甚有理致。自是雖不敢入室，然遇先生不甚避。先生亦時時與言。一日偶問，汝視我能作圣賢乎？曰：公所講者道學，與圣賢各一事也。圣賢依乎中庸，以實心勵實行，以實學求實用；道學則務(wù)語精微，先理氣，后彝倫，尊性命，薄事功，其用意已稍別。圣賢之于人有是非心，無彼我心，有誘導(dǎo)心，無苛刻心；道學則各立門戶，不能不爭，既已相爭，不能不巧詆以求勝，以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣。公剛大之氣，正直之情，實可質(zhì)鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，為圣為賢亦在此。若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。公默然遣之，后以語門人曰：是蓋因明季黨禍，有激而言，非篤論也。然其抉摘情偽，固可警世之講學者。
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀尋十余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論，一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處，嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎？如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
交河及友聲言，有農(nóng)家子頗輕佻，路逢鄰村一婦，砤目睨視。方微笑挑之，適有馌者同行，遂各散去。閱日又遇諸途，婦騎一烏砨牛，似相顧盼。農(nóng)家子大喜隨之，時霖雨之后，野水縱橫，牛行沮洳中甚速，沾體濡足，顛躓--音致，噘也--者屢，比至其門，氣殆不屬。及婦下牛，覺形忽不類，諦視之乃一老翁，恍惚驚疑，有如夢寐，翁訝其癡立，問到此何為，無可置詞，詭以迷路對。踉蹌而歸。次日門前老柳，削去木皮三尺余，大書其上，曰私窺貞婦，罰行泥濘十里，乃知為魅所戲也。鄰里怪問，不能自掩，為其父箠幾殆，自是愧悔，竟以改行。此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。友聲又言，一人見狐睡樹下，以片瓦擲之，不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救，其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。但聞檐際大笑曰：亦還汝一驚。此亦足為挑達者戒也。
同年陳半江言，有道士善符箓，驅(qū)鬼縛魅，具有靈應(yīng)，所至惟蔬食茗飲而已。不受銖金寸帛也。久而術(shù)漸不驗，十每失四五，后竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走，盄于其師。師至，登壇召將，執(zhí)群魅鞫狀，乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人財，及為行法，又竊其符錄，攝狐女媟狎。狐女因竊污其法器，故神怒不降，而仇言之者得以逞也。師拊髀嘆曰：此非魅敗爾，爾徒之敗爾也，亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，適以自敗也。賴爾持戒清苦，得免幸矣。于魅乎何尤！拂衣竟去。夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂輟貪謀哉。半江此言，蓋其官直隸時，與某令相遇于余家，微以相諷。此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。
里有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為顛癇，群起阻之。詰其故，堅不肯吐，然為眾手所牽制，不能復(fù)掘，荷錘恨恨去，皆莫測其所以然也。越日一牧者忽至墓下，發(fā)狂自撾曰：汝播弄是非，間人骨肉多矣，今乃誣及黃泉耶？吾得請于神，不汝貸也。因縷陳始末，自嚙其舌死。蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉(xiāng)黨如無物，牧者砪焉，因為造謗曰：或謂某帷薄不修，吾固未信也，昨偶夜行過其妻墓，聞林中鳴鳴有聲，懼不敢前，伏草間竊視，月明之下，見七八黑影至墓前，與其妻雜坐調(diào)謔，媟聲艷語，一一分明，人言其殆不誣耶？有聞之者以告少年，少年為其所中，遽有是舉。方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。小人狙詐，自及也宜哉。然亦少年意氣憑陵，乃招是忌。故曰：君子不欲多上人。
從孫樹寶，鹽山劉氏甥也，言其外祖有至戚，生七女皆已嫁，中一婿夜夢與僚婿六人，以紅繩連系，疑為不祥。會其婦翁歿，七婿皆赴吊，此人憶是噩夢，不敢與六人同眠食。偶或相聚，亦稍坐即避出。怪詰之，具述其故，皆疑其別有所皁，托是言也。一夕，置酒邀共飲，而私鍵其外戶，使不得遁，突殯宮火發(fā)，竟七人俱燼。乃悟此人無是夢則不避六人，不避六人則主人不鍵戶，不鍵戶則七人未必盡焚。神特以一夢誘之，使無一得脫也。此不知是何夙因，同為此家之婿，同時而死，又不知是何夙因，七女同生于此家，同時而寡，殆必非偶然矣。
周密庵言，其族有孀婦，撫一子十五六矣，偶見老父攜幼女，饑寒困憊，踣不能行，言愿與人為養(yǎng)媳，女故端麗，孀婦以千錢聘之，手書婚帖，留一宿而去。女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任，又工針黹，家藉以小康。事姑先意承志，無所不至，飲食起居，皆經(jīng)營周至，一夜往往三四起，遇疾病，日侍榻旁，經(jīng)旬月，目不交睫，姑愛之乃過于子。姑病卒，出數(shù)十金與其夫使治棺衾。夫詰所自來，女低回良久，曰：實告君，我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫，惟德重祿重者，庇之可免，然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所呵護，猝不能近。此外惟早修善業(yè)，亦可以免，然善業(yè)不易修，修小善業(yè)亦不足度大劫，因化身為君婦，黽勉事姑，今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉？子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同居，女乃泣涕別去。后遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒跡，疑亦女所為也。是特巧于逭死，非真有愛于其姑。然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。