季氏第十六
『1』季氏將伐顓臾。冉有季路見于孔子曰∶“季氏將有事于顓臾。”孔子曰∶“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰∶“夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰∶“求！周任有言曰∶『陳力就列，不能者止�！晃６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰∶“今夫顓臾，固而近于費(fèi)；今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰∶“求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也！”
『2』孔子曰∶“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”
『3』孔子曰∶“祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孫微矣。”
『4』孔子曰∶“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”
『5』孔子曰∶“益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游（走之底），樂宴樂，損矣。”
『6』孔子曰∶“侍于君子有三愆∶言未及之而言，謂之『躁』；言及之而不言，謂之『隱』；未見顏色而言，謂之『瞽』。”
『7』孔子曰∶“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙罚a）；及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?rdquo;
『8』孔子曰∶“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
『9』孔子曰∶“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！”
『10』孔子曰∶“君子有九思∶視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
『11』孔子曰∶“『見善如不及，見不善而探湯；』吾見其人矣，吾聞其語矣！『隱居以求其志，行義以達(dá)其道；』吾聞其語矣，未見其人也！”
『12』“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”
『13』陳亢問于伯魚曰∶“子亦有異聞乎？”對(duì)曰∶“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰∶『學(xué)詩乎？』對(duì)曰∶『未也�！弧翰粚W(xué)詩，無以言！』鯉退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰∶『學(xué)禮乎？』對(duì)曰∶『未也。』『不學(xué)禮，無以立！』鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰∶“問一得三∶聞詩，聞禮。又聞君子遠(yuǎn)其子也。”
『14』邦君子之妻，君稱之曰“夫人”；夫人自稱“小童”；邦人稱之曰“君夫人”，稱諸異邦曰“寡小君”；異邦人稱之，亦曰“君夫人”。