先進(jìn)第十一
『1』子曰∶“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
『2』子曰∶“從我于陳蔡者，皆不及門也。”
『3』德行∶顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語∶宰我、子貢；政事∶冉有、季路；文學(xué)∶子游、子夏。
『4』子曰∶“回也，非助我者也！于吾言，無所不說。”
『5』子曰∶“孝哉閔子騫，人不間于其父母皆弟之言。”
『6』南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。
『7』季康子問∶“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰∶“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。”
『8』顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰∶“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無��；吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。”
『9』顏淵死，子曰∶“噫！天喪予！天喪予！”
『10』顏淵死，子哭之慟。從者曰∶“子慟矣！”曰∶“有慟乎！非夫人之為慟而誰為！”
『11』顏淵死，門人欲厚葬之，子曰∶“不可。”門人厚葬之。子曰∶“回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
『12』季路問事鬼神。子曰∶“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰∶“未知生，焉知死？”
『13』閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
『14』魯人為長府。閔子騫曰∶“仍舊貫，如之何？何必改作！*棺釉弧謾阜蛉*不言，言必有中。”
『15』子曰∶“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰∶“由也升堂矣！未入于室也！”
『16』子貢問∶“師與商也孰賢？”子曰∶“師也過，商也不及。”曰∶“然則師愈與？”子曰∶“過猶不及。”
『17』季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰∶“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”
『18』柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。子曰∶“回也奇庶乎！屢空；賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。”
『19』子張問善人之道。子曰∶“不踐跡，亦不入于室！”子曰∶“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
『20』子路問∶“聞斯行諸？”子曰∶“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問∶“聞斯行諸？”子曰∶“聞斯行之！”公西華曰∶“由也問『聞斯行諸？』，子曰∶『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』子曰∶『聞斯行之』。赤也感，敢問？”子曰∶“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”
『21』子畏于匡，顏淵后。子曰∶“吾以女為死矣！”曰∶“子在，回何敢死！”
『22』季子然問∶“仲由、冉求，可謂大臣與？”子曰∶“吾以子為異之問，曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣。”曰∶“然則從之者與？”子曰∶“弒父與君，亦不從也。”
『23』子路使子羔為費宰。子曰∶“賊夫人之子！”子路曰∶“有民人焉！有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”子曰∶“是故惡夫佞者。”
『24』子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰∶“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰∶『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對，曰∶“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使杏漫}，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰∶“非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰∶“異乎 三子者之撰。”子曰∶“何傷乎？赤各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰∶“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶“亦各言其志也已矣！”曰∶“夫子何哂由也？”曰∶“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者。”“唯赤非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
《論語·先進(jìn)第十一》原文、注釋、翻譯與解讀