文言翻譯方法講析
古文今譯，要遵照“信”、“達(dá)”、“雅”的原則。即以直譯為主，意譯為輔，至于暢達(dá)、優(yōu)美，那是更高的要求。要盡量口語(yǔ)化、規(guī)范化，在符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)音習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，正確理解文意，了解原文作者寫(xiě)作的主旨和感情的傾向。
一、加。即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。
（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如：
１、前辟四窗，垣墻周庭。（《項(xiàng)脊軒志》）
譯文：前面開(kāi)辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。
２、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
譯文：獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，同別人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？
（二）同形異義詞取古義。如：（１）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（２）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）（３）宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）（４）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且久已疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（�。捌拮印�，今義指男子的配偶，即愛(ài)人（女方）；古義為妻子和兒女。（２）“絕境”，今義指沒(méi)有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。（３）“宣言”，今義是表示政見(jiàn)的公告或聲明；古義指公開(kāi)揚(yáng)言。（４）“不過(guò)”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過(guò)的意思。
二、減。此外，有些詞語(yǔ)只有語(yǔ)法作用而沒(méi)有實(shí)在意義，如一些語(yǔ)氣詞、發(fā)語(yǔ)詞、助詞以及表敬稱(chēng)或謙稱(chēng)中沒(méi)有實(shí)在意義的詞，無(wú)法譯出，可刪去不譯。三、乘。古漢語(yǔ)中，倍數(shù)表達(dá)一般是在基數(shù)詞后加“倍”字，如果是一倍則單用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之�！保ā秾O子·謀攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。
古漢語(yǔ)中，如果還有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表數(shù)了。如“三五之夜，明月半墻。”（《項(xiàng)脊軒志》）“三五”之積為十五，“三五之夜”指陰歷每月十五的圓月之夜晚。同樣，“年方二八”，“二八”即十六歲的花季年齡。
四、除。古漢語(yǔ)分?jǐn)?shù)表達(dá)形式，絕大多數(shù)出現(xiàn)在表比較的語(yǔ)境中，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)概括，有如下幾種類(lèi)型。
（一）完
