《屈原列傳》課文說(shuō)明

這篇課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。先秦文獻(xiàn)沒(méi)有說(shuō)到屈原，這篇傳記第一次記下有關(guān)屈原的資料。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，賈誼是西漢初期的人，司馬遷為什么要把這兩個(gè)人編在一起呢？明代陳仁錫《史記考》說(shuō)：“屈賈俱被謗，俱工辭賦，其事跡相似，故二人同傳�！苯罹靶恰端氖吩u(píng)議》進(jìn)一步說(shuō)：“通篇多用虛筆，以抑郁難遏之氣，寫懷才不遇之感，豈獨(dú)屈、賈二人合傳，直作屈、賈、司馬三人合傳讀可也�！边@兩家的說(shuō)法是很好的。這篇傳記最主要的思想就是為才人的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓犖，而結(jié)果受打擊、受壓抑，報(bào)國(guó)無(wú)門，以至窮愁潦倒，抑郁而死的終天憤慨。屈原有才干，有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻一被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。賈誼是漢初最有才氣、最有作為的政治家之一，但終未被重用，才能無(wú)從施展，終生郁郁不得志。司馬遷也是品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以宮刑。千古忠賢，途竟一轍。司馬遷《報(bào)任安書》說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼凇肚Z生列傳》中指明“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，自況《史記》之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰”中又說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志；適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人�！彼鵁釡I為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文實(shí)際上是一篇夾敘夾議的人物評(píng)傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。