從曲阜向北走不遠，就到了規(guī)模不小的顏廟。那里供奉著被稱為“復圣”的孔子的學生顏回。廟里有塊石碑，上書“陋巷故址”；有眼古井，稱“陋巷井”。望著井下幽幽綽綽的黯黯水影，心里不由響起那句千載盤旋的蒼老的喟嘆聲：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”那么，顏回“一瓢飲”，飲的便該是這井里的水了。井因人而著名而成為圣物；為了保衛(wèi)圣物，明代嘉靖年間建起了一座亭子。平地壘起的石基，六根木柱撐起一個形制樸素的六角檐頂。亭中井旁立一石碑，正面書“陋巷井”三字，北面鐫著有關建亭的文字。
我在亭里默坐許久，覺得它很有些意味。
想起孩子時候，聽爺爺講過孔夫子和他弟子的故事，童真無邪，當時最感興趣的是公冶長，傳說他能聽懂鳥兒說話；最動心同情的算閔子騫，他體貼孝敬父母；對顏回呢，只知道他家里窮，卻好學不倦，此外并沒有留下多少深的印象。后來書讀得多了些，知道孔子最器重的弟子是顏回。顏回總有一種什么東西，長久起一種激勵人、鼓舞人的作用，恐怕不單單由于他家貧仍然不倦追求學問。
后來看到臺灣柏揚先生的《丑陋的中國人》，作者在批評孔子和儒家思想的弊端，即“不思改造社會，輕視競爭”、提倡“安貧樂道”時，譏彈說：“只把窮得叮叮當當的顏回先生，當作活寶，努力贊揚他的安貧氣質�！卑負P似乎也把顏回的作為當作中國人的“丑陋”之一例加以指責，我看了不大舒服，這種指責有失公允。
其實孔子從來沒有一味地勸人安貧，號召大家一起過苦日子�？鬃雍苄蕾p的另一大弟子端木賜，就下海經商，成了春秋時期很有名的大款�？鬃雍退牟簧俚茏悠髦仡伝兀饕驗樗禺惖囊庵竞筒偈�。為了鉆研治國安邦的學問，或者說潛心于學術吧，顏回虛懷若谷，全力投入，堅忍不拔，毫不被富貴權位享受等誘惑，這是多少值得贊佩的精神境界！歷史上以如此專攻不旁騖的心態(tài)鉆研科學技術的人被認為精英，以同樣心態(tài)鉆研人文學問，為“天下歸仁”的理想而獻身，不同樣應當被視為人類的民族的精英嗎？縱觀20世紀痛揭中國人的丑陋，即國民劣根性，有誰可同魯迅先生相比拼？而魯迅先生說，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，歷史掩不住他們的光輝，先生盛贊他們堪稱“中國的脊梁”。顏回不正屬于這一“脊梁”的行列嗎？他是美好的中國人。
陋巷、陋巷井、陋巷井亭，這里標識的“陋”，只在于指不盡如人意的物質條件。不厭其陋，不懼其陋，而為了改變這陋，以堅忍精神去進取的人，永遠有資格成為人群的楷模。
后來我又有機會拜謁顏廟，特意為井亭拍了照片，很出乎意外，這一次我知道一件事。
有位自稱顏回第七十五代孫，在該市的“顏氏聯誼會”擔任著職務的老者，對歸國“尋根”的一位顏姓先生說，他們顏姓高于孔姓五百多年。孔子的母親叫顏征在，那么細論起來，孔圣人還是顏家的外甥哩。他還矜夸：顏姓人自六十一代開始經皇上詔準，行輩排名依次用30個字，輪轉至今。這位老者又說，顏回幫助過孔子治《春秋》，編《周易》，連儒學界的人也承認顏回學問高過孔子。
我不禁想，“不幸短命死矣”的顏回，果若有靈，聽到20世紀他的第七十五代孫有人在孔圣誕生地大發(fā)如此高論，他會怎么想呢？恐怕跑到陋巷井跳下去，再死一回。
我照了幾張顏回井亭照片，我愿銘記這座簡樸的亭，只是為了牢牢記住一句話：巷陋，井陋，亭陋，全沒有關系，不須在乎；只是心靈——人的靈魂，絕然不能安于其陋！
（吳繼路《顏回井亭新記》）
6．作者說童年時代聽爺爺講故事，“最感興趣”的是公冶長，“最動心同情”的是閔子騫，對顏回卻“并沒有留下多少深的印象”，這是用了什么表現手法？這樣寫的作用是什么？（6分）
7．本文第三段寫到：“顏回總有一種什么東西，長久起一種激勵人、鼓舞人的作用，恐怕不單單由于他家貧仍然不倦追求學問�！闭埥Y合下文，具體說說還有什么原因。（3分）
8．說說第五段劃線句的主要意思是什么？（3分）
9．文章多次寫“巷陋，井陋，亭陋”有什么作用？（4分）
參考答案：
6．反襯。 進一步強調自己書讀得多了以后，才對顏回有了更深印象，認識到顏回的精神境界值得贊佩。
7．主要是因為他有虛懷若谷，全力 投入，堅忍不…點此查看完整高中散文閱讀訓練參考答案（本文答案在第1頁） …技術）同樣重要。
9．（1）扣住顏回物質條件差而精神生活豐富來行文；
（2）不斷告誡人們，人的靈魂絕不能安于丑陋。
