《閱微草堂筆記·宋學(xué)妄傳》“相去數(shù)千里”原文與翻譯
相去數(shù)千里，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之確。相距幾千里的燕趙之人，談?wù)撛颇�、貴州一帶風(fēng)俗，卻對(duì)住在滇黔當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，你們的了解不及我的確切。
然耶否耶?這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)呢?
晚出數(shù)十年，以髫齔之子，論耆舊之事，而曰見(jiàn)其人者，不如吾所知之確。然耶否耶?比別人晚出生幾十年，作為一個(gè)扎著發(fā)髻、缺牙露齒的小孩子，去談?wù)摾锨拜叺氖虑�，卻對(duì)見(jiàn)過(guò)老前輩的人說(shuō)，你知道的不如我的確切，這是對(duì)的還是錯(cuò)呢?
左丘明身為魯史，親見(jiàn)圣人;其于《春秋》，確有源委。左丘明身為魯國(guó)史官，親眼見(jiàn)過(guò)孔圣人;他對(duì)于《春秋》一書(shū)，的確了解它的源流始末。
至唐中葉，陸淳輩始持異論。到了唐朝中葉，陸淳等人開(kāi)始持有不同的見(jiàn)解。
宋孫復(fù)以后，哄然佐斗，諸說(shuō)爭(zhēng)鳴，皆曰左氏不可信，吾說(shuō)可信。宋代人孫復(fù)以后。又有些人一哄而起，都認(rèn)為左丘明的說(shuō)法不可信，只有自己的說(shuō)法才可信。
何以異于是耶!蓋漢儒之學(xué)務(wù)實(shí)，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽(tīng);不排舊說(shuō)，則不能出新義。為什么有不同的觀點(diǎn)呢?因?yàn)闈h代儒者治學(xué)致力于實(shí)際，宋代儒者看重名聲，假如推演不出新義，就不能聳人聽(tīng)聞;假如不推翻舊說(shuō)，也就推不出新義。
諸經(jīng)訓(xùn)詁，皆可以口辯相爭(zhēng);惟《春秋》事跡厘然，難于變亂。其實(shí)，對(duì)各種經(jīng)典的注釋引申，都能加以爭(zhēng)辯討論，只有《春秋》記事井然有序，很難改動(dòng)。
于是謂左氏為楚人、為七國(guó)初人、為秦人，而身為魯史，親見(jiàn)圣人之說(shuō)搖。于是宋儒們就提出左丘明是楚國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)初年的人，是秦朝人等等一系列說(shuō)法，而左丘明是魯國(guó)史官，親眼見(jiàn)過(guò)孔圣人的說(shuō)法就被動(dòng)搖了。
既非身為魯史，親見(jiàn)圣人，則傳中事跡，皆不足據(jù)，而后可惟所欲言矣。既然左丘明不是魯國(guó)史官，又沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)圣人，那么《左傳》(解釋《春秋》的史實(shí))的記事就都不足為憑了，宋儒們就可以想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)了。
沿及宋季，趙鵬飛作《春秋經(jīng)筌》，至不知成風(fēng)為僖公生母，尚可與論名分、定褒貶乎?這種風(fēng)氣沿襲到宋代末年，趙鵬飛寫(xiě)作《春秋經(jīng)筌》時(shí)，竟然不知道成風(fēng)就是魯僖公的生母。這樣怎么還能和他們一起討論名分、確定人物的褒貶呢?
元程端學(xué)推波助瀾，尤為悍戾。元代人程端學(xué)更是推波助瀾，議論特別粗暴荒謬。
偶在五云多處(即原心亭)檢校端學(xué)《春秋解》，周編修書(shū)昌因言：有士人得此書(shū)，珍為鴻寶。我偶然在五云多處(即“原心亭”)校訂程端學(xué)的《春秋解》，編修周書(shū)昌就說(shuō)：有個(gè)讀書(shū)人得到這部書(shū)，當(dāng)作寶貝一樣珍視它。
一日，與友人游泰山，偶談經(jīng)義，極稱其論叔姬歸酅一事，推闡至精，一天，他和朋友到泰山游覽，偶爾談起經(jīng)義，便極力稱贊程端學(xué)評(píng)論叔姬嫁皕一事，認(rèn)為他推闡得極為精辟。
夜夢(mèng)一古妝女子，儀衛(wèi)尊嚴(yán)，厲色詰之到了夜里，他夢(mèng)見(jiàn)一位身著古代裝束的女子，儀仗及衛(wèi)士莊重而有威嚴(yán)，女子正顏厲色地質(zhì)問(wèn)他
曰：“武王元女，實(shí)主東岳。說(shuō)：“武王的長(zhǎng)女太姬，是主宰東岳泰山的神。
上帝以我艱難完節(jié)，接跡共姜，俾隸太姬為貴神，今二十余年矣。天帝認(rèn)為我能經(jīng)受艱難，保持貞節(jié)，事跡接近共姜，因此讓我歸屬于太姬成為尊貴的神，至今已有兩千多年了。
昨爾述豎儒之說(shuō)，謂我歸酅為淫于紀(jì)季，虛辭誣詆，實(shí)所痛心!昨天你稱贊那個(gè)臭儒生的看法，說(shuō)我回到皕地是和紀(jì)侯的弟弟紀(jì)季淫亂，真是胡說(shuō)八道，你們用不實(shí)之辭來(lái)誣陷攻擊我，實(shí)在讓我痛心。
我隱公七年歸紀(jì)，莊公二十年歸酅，相距三十四年，已在五旬以外矣。我在魯隱公七年嫁給紀(jì)侯，又在莊公二十年回到皕地，其間相距三十四年，我已是五十多歲的人了。
以斑白之嫠婦，何由知季必悅我?就憑我這鬢發(fā)斑白的一個(gè)寡婦，怎么知道紀(jì)季會(huì)喜歡我呢?
越國(guó)相從，《春秋》之法，非諸侯夫人不書(shū)，亦如非卿不書(shū)也。按照《春秋》的記事原則，一個(gè)女人遠(yuǎn)嫁他國(guó)，如果不是諸侯夫人就不記入史冊(cè)，正像不是公卿不記入史冊(cè)一樣。
我待年之媵，例不登諸簡(jiǎn)策，徒以矢心不二，故仲尼有是持筆。當(dāng)時(shí)我只是個(gè)待嫁的陪嫁女子(叔姬本來(lái)是留國(guó)待長(zhǎng)到年齡再送嫁的媵妾。)，按照《春秋》體例，不該把這件事記載在史書(shū)中，只是因?yàn)槲抑邑懖欢�，孔子才破例記了下�?lái)。
程端學(xué)何所依憑而造此曖昧之謗耶?爾再妄傳，當(dāng)臠爾舌，命從神以骨朵擊之。”程端學(xué)根據(jù)什么捏造出這種不明不白的誹謗呢?你要是再敢胡亂傳播，就切碎你的舌頭!”她命令隨從的神用骨朵揍他。
狂叫而醒，遂毀其書(shū)。這讀書(shū)人發(fā)狂似的大叫著嚇醒了，連忙毀掉了《春秋解》一書(shū)。
余戲謂書(shū)昌曰：“君耽宋學(xué)，乃作此言!”我開(kāi)玩笑地對(duì)書(shū)昌說(shuō)：“你愛(ài)好并沉溺在宋學(xué)當(dāng)中，才編造出這些話。”
書(shū)昌曰：“我取其所長(zhǎng)，而不取諱所短也。”是真持平之論矣。書(shū)昌說(shuō)：“我吸取宋學(xué)的長(zhǎng)處，而不敢掩飾宋學(xué)的短處。”這才是公正之論。