曾從子，善相劍者也。衛(wèi)君怨吳王。曾從子曰："吳王好劍，臣相劍者也。臣請為吳王相劍，拔而示之，因為君刺之。"衛(wèi)君曰："子之為是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛(wèi)弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也。"乃逐之。
曾從子是擅長鑒定劍的人。衛(wèi)君怨恨吳王。曾從子說：“吳王喜歡劍，我是鑒定劍的人，請讓我去替吳王鑒定劍，在拔劍給他看的時候，趁機幫您刺殺他�！毙l(wèi)君說：“你現(xiàn)在做這件事，不是遵循義，而是為了利。吳國強大而富有，衛(wèi)國弱小而貧困。你一定要去，我伯你會被吳王利用來對付我哩�！庇谑潜惆阉s跑了。
紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土铏，則必將犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。
商紂制作了象牙筷子，箕子恐懼了，認(rèn)為使用象牙筷的話，就一定不會再用陶制器皿來盛帶汁的肉，就一定會配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不會用來盛豆類食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎兒；吃牦牛、大象、豹子的胎兒，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多層的織錦衣服，住上高臺大室。按照這個方式追求下去，那么普天下的東西也不夠他享受了。圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果，所以見到象牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。
周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰："大難攻，小易服。不如服眾小以劫大。"乃攻九夷而商蓋服矣。
周公旦已戰(zhàn)勝殷商，準(zhǔn)備攻打商蓋。辛公甲說：“大國難以攻取，小國容易征服。不如先征服眾多小國來威脅大國。”于是攻取了九夷，商蓋跟著被征服了。
紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子�；又^其徒曰："為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。"辭以醉而不知。
商紂不分日夜地飲酒，因狂歡而忘記了日期，問他身邊的人，都不知道。就派人去問箕子。箕子對隨從說：“做了天下的主子，可自己和左右的人都忘記了日期，國家恐怕很危險了。大家都不知道而我一個人知道。我恐怕也危險了。”就推說喝醉了酒，并不知道日期。
魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰："子必窮矣。"魯人曰："何也？"曰："屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？"
魯國有個人自己善于編草鞋，妻子善于織生絹。他想遷到越國去，有人告訴他說；“你一定會困窘了”。魯人說：“為什么？”這個人說：“草鞋是穿在腳上的，但越國人赤腳走路；生絹做帽，是戴在頭上的，但越國人披發(fā)，不用戴帽。帶著你的長處前往用不著它們的國家去活動，想要不困窘，怎么可能呢？”
陳軫貴于魏王�；葑釉唬�"必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。至以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者從，子必危矣。"
陳軫很受魏惠王尊重。惠子說：“一定要好好交結(jié)君主的侍從。楊樹，橫著栽就能活，倒“著栽也能活，折斷了再栽還照樣能活。但要是讓十個人去栽，一個人來拔，就沒有能活的楊樹了。憑十人之眾，栽種極易成活的楊樹，卻經(jīng)不起一個人來拔，這中間的原因是什么呢？是因為栽樹困難，拔樹容易。你雖然善于在君主面前樹立自己，但企圖趕走你的人很多，你一定危險了�！�
魯季孫新弒其君，吳起仕焉�；蛑^起曰："夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。"吳起因去之晉。
魯季孫剛剛殺了他的君主，吳起在那兒做官。有人對吳起說：“死去的人，剛死時流血；血流盡了，皮肉就枯縮；皮肉枯縮后，就成了殘��；然后殘骸又會化成土。到化成土后，就再也沒有變故了�，F(xiàn)在季孫剛剛把魯君殺掉，往后的．變化恐怕就難以弄清楚了！”吳起因而離開魯國，到魏國去了。
隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之；斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。其相室曰："何變之?dāng)?shù)也？"隰子曰："古者有諺曰：'知淵中之魚者不祥。'夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。"乃不伐也。
隰斯彌拜見田成子，田成子和他一起登臺觀望四方。三面都沒有遮蔽，南面望去，隰斯彌家的樹擋住了視線。因成子并沒有說話。隰斯彌回家，叫人把樹砍倒。斧頭剛砍了幾個口子，隰斯彌制止了。他的管家說：“為什么變得這么快？”隰斯彌說：“古代有句諺語說：‘知道深淵中有魚的人不吉祥�！锍勺訉⒁纱笫拢覅s顯示出知道他的隱秘，我必定危險了。不砍樹，沒有罪過；知道別人心里的事，’這個罪過就大了�！庇谑遣辉倏硺�。
楊子過于宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰："美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。"楊子謂弟子曰："行賢而自賢之心，焉往而不美。"
楊朱路過宋國東邊的旅店。店主有兩個妄，其中丑的地位高。漂亮的地位低。楊朱問店主緣由，旅店的主人回答說：“長得漂亮的自以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑，我不覺得她丑。”楊朱對他的弟子說；“做了好事，要去掉自以為好事的想法，“到哪兒能不受到贊美呢？”
衛(wèi)人嫁其子而教之曰："必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。"其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。念人臣之處官者，皆是類也。
有個衛(wèi)國人嫁女兒而教育她說：“一定要私下積聚財物。做人家的妻子而被休回娘家，是常有的事；終身在一起的，是很僥幸的�！彼呐畠阂虼怂较路e聚財物，她婆婆認(rèn)為她私心太多，就休了她。他的女兒帶回來的財物，比出嫁時所帶去的東西多出一倍。她的父親不歸罪于自己教育女兒不對，而自以為增加財富是聰明的�，F(xiàn)在處在官位上的臣子，都是這一類人。
魯?shù)とf中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復(fù)見，未語，而君與之食。魯?shù)こ觯环瓷�，遂去中山。其御曰�?及見，乃始善我。何故去之？"魯?shù)ぴ唬?夫以人言善我，必以人言罪我。"未出境，而公子惡之曰："為趙來間中山。"君因索而罪之。
魯?shù)ざ啻斡握f中山國君，意見總不被接受，就散發(fā)了五十塊金幣賄賂國君近臣。又見到君主，沒有說法，君主就款待他飯吃。魯?shù)こ鰜砗�，連住所都沒去，就離開了中山國。他的車夫說：“再次見面時，才開始和我們交好，為什么離開？”魯?shù)ふf：“因為他人的話才對我友好，也一定會因為他人的話來怪罪我的�！边�未走出國境，公子就中傷他說：“是為趙國來刺探中山國的�！敝猩絿虼瞬贾盟巡恫⒁幼镉谒�
田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊。其好士則同，其所以為則異。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而諂桓公。其自刑則同，其所以自刑之為則異。慧子曰："狂者東走，逐者亦東走。其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也。"
田伯鼎喜歡士人，挽救過他的君主；白公勝喜歡士人，卻擾亂了楚國。他們喜歡士人是相同的，但用士人干的事情卻是不同的。公孫友自己砍掉腳來使百里奚獲得高官，豎刁自行閹割來奉承齊桓公。他們自我用刑是相同的，但他們自我用刑的目的卻是不同的�；葑诱f：“瘋子向東邊跑；追趕的人也向東邊跑。他們向東邊跑的行為是相同的，但他們所以向東邊跑的目的卻是不同的。所以說，對做了同樣事情的人，不可不嚴(yán)格地加以考察�！�