奇門遁甲之書，所在多有。然皆非真?zhèn)�，真�(zhèn)鞑贿^口訣數(shù)語，不著諸紙墨也。德州宋先生清遠(yuǎn)言，曾訪一友--清遠(yuǎn)嘗舉其姓名，歲久忘之。清遠(yuǎn)稱雨后泥濘，借某人一騾騎往，則所居不遠(yuǎn)矣。友留之宿曰：良夜月明，觀一戲劇可乎？因取凳十余，縱橫布院中，與清遠(yuǎn)明燭飲堂上。二鼓后，見一人越垣入，環(huán)轉(zhuǎn)階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過，始而順行，曲踴一二百度，轉(zhuǎn)而逆行；又曲踴一二百度，疲極踣臥。天已向曙矣，友引至堂上，詰問何來，叩首曰：吾實(shí)偷兒，入宅以后，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡，窘而退出，又愈越愈不能盡。困頓故見擒，死生惟命。友笑遣之。謂清遠(yuǎn)曰：昨卜有此偷兒來，故戲以小術(shù)。問此何術(shù)，曰：奇門法也，他人得之恐召禍，君真端謹(jǐn)，如愿學(xué)，當(dāng)授君。清遠(yuǎn)謝不愿，友太息曰：愿學(xué)者不可傳，可傳者不愿學(xué)，此術(shù)其終絕矣。意若有失，悵悵送之返。
有故家子，日者推其命大貴，相者亦云大貴。然垂老官僅至六品，一日扶乩，問仕路崎區(qū)之故。仙判曰：日者不謬，相者亦不謬，以太夫人偏愛之故，削減官祿至此耳。拜問偏愛固不免，然何至削減官祿，仙又判曰：禮云繼母如母，則視前妻之子當(dāng)如子，庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當(dāng)如子。而人情險惡，自設(shè)釘畦，所生與非所生，厘然如水火不相入，私心一起，機(jī)械萬端，小而飲食起居，大而貨財田宅，無一不所生居于厚，非所生者居于薄，斯已干造物之忌矣。甚或離間讒構(gòu)，密運(yùn)陰謀，詬誶囂陵，罔循理法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶曉曉稱所生者之受。抑鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見天道之公哉？且人之受享只有此數(shù)，此贏彼縮，理之自然。既于家庭之內(nèi)，強(qiáng)有所增，至于仕官之途，陰有所減。子獲利于兄弟多矣，物不兩大，亦何憾于坎坷乎？其人悚然而退。后親串中聞之，一婦曰：悖哉此仙，前妻之子，恃其年長，無不吞噬其弟者，庶出之子，恃其母寵 ，無不陵轢其兄者，非有母為之撐拄，不盡為魚肉乎？姚安公曰：是雖妒口，然不可謂無此理也。世情萬變，治家者平心處之可矣。
族祖黃圖公言，順治康熙間，天下初定，人心未一，某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計，引與同謀，既而梟竟伏誅，鯨鯢就筑，亦既洗心悔禍，無復(fù)逆萌，而往來秘札，多在乙處。書中故無乙名，乙脅以訐發(fā)，罪且族滅，不得已以女歸乙，贅于家。乙得志益驕，無復(fù)人理，迫淫其婦女殆遍，乃至女之母不免。女之幼弟，才十三四亦不免。皆飲泣受污，惴惴然恐失其意。甲抑郁不自聊，恒避于外。一日散步田間，遇老父對語，怪附近村落無此人。老父曰：不相欺，我天狐也，君固有罪，然乙逼君亦太甚，吾竊不平，今盜君秘札奉還，彼無所挾，不驅(qū)自去矣。因出十余紙付甲，甲驗(yàn)之良是，即毀裂吞之，歸而以實(shí)告乙。乙防甲女竊取，密以鐵瓶瘞他處，潛往檢視，果已無存，乃踉蹌引女去。女日與詬誶，旋亦比離，后其事漸露，兩家皆不齒于鄉(xiāng)黨 ，各攜家遠(yuǎn)遁。夫明季之亂極矣，圣朝蕩滌洪爐，拯民水火，甲食毛踐土，已三十余年，當(dāng)吳三桂拒命之時，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三戶，則甲陰通三桂，亦不能稱殷之頑民。即闔門并戮亦不冤，乙從而污其閨幃，較諸荼毒善良，其罪似應(yīng)未減。然乙初本同謀，罪原相埒，又操戈挾制，肆厥兇淫，罪實(shí)當(dāng)加甲一等。雖后來食報，無可證明，天道昭昭，諒必?zé)o幸免之理也。
姚安公讀書舅氏陳公德音家，一日早起，聞人語喧闐曰：客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語，灌救百端，至夕乃蘇。曰二更以后，遙見林外有火光，漸移漸近，比至瓜田，乃一巨人，高十余丈，手執(zhí)竹籠，大如一間屋，立團(tuán) 焦前，俯視良久，吾駭極暈絕，不知其何時去也�；蛟回鑳�，或曰當(dāng)是主夜神。案博物志載，主夜神咒曰婆珊婆寅底，誦之可以辟惡夢，止恐怖，不應(yīng)反現(xiàn)異狀，使人恐怖。疑罔兩為近之。
姚安公又言，一夕與親友數(shù)人，同宿舅氏齋中，已滅燭就寢矣，忽大聲如巨炮發(fā)于床 前，屋瓦皆震，滿堂戰(zhàn)栗，襟不能語。有耳聾數(shù)日者。時冬十月，不應(yīng)有雷霆，又無焰光沖擊，亦不似雷霆，公同年高丈爾盳曰：此為鼓妖，非吉征也。主人宜修德以禳之。德音公亦終日栗栗，無一事不謹(jǐn)慎，是歲家有縊死者，別無他故，殆戒懼之力歟。
姚安公聞先曾祖潤生公言，景城有姜三莽者，勇而憨，一日聞人說宋定伯賣鬼得錢事，大喜曰：吾今乃知鬼可縛，如每夜縛一鬼唾使變羊，曉而牽賣于屠市，足供一日酒肉資矣。于是夜夜荷梃執(zhí)繩，潛行墟墓間，如獵者之伺狐兔，竟不能遇。即素稱有鬼之處，佯醉寢以誘致之，亦寂然無睹。一夕，隔林見數(shù)磷火踴躍奔赴，未至門已星散去，懊恨而返。如是月余，無所得乃止，蓋鬼之侮人，恒乘人之畏，三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。
益都朱天門言，有書生就住京師云居寺，見小童年十四五，時來往寺中，書生故蕩子，誘與狎，因留共宿，天曉有客排闥入，書生窘愧，而客若無睹，俄僧送茶入，亦若無睹，書生疑有異�？腿�，擁而固問之，童曰：公勿怖，我實(shí)杏花之精也。書生駭曰：子其魅我乎？童曰：精與魅不同，山魈厲鬼依草附木而為祟，是之謂魅；老樹千年，英華內(nèi)聚，積久而成形，如道家之結(jié)圣胎，是之謂精。魅為人害，精則不為人害也。問花妖多女子，子何獨(dú)男？曰：杏有雌雄，吾故雄杏也。又問何為而雌伏？曰：前緣也。又問人與草木安有緣，盵沮良久曰：非借人精氣，不能煉形故也。書生曰：然則子魅我耳。推枕遽起，童亦艴然去。書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣，其人蓋天門弟子，天門不肯舉其名云。
申鐵蟾，名兆定，陽曲人。以庚辰舉人，官知縣。主余家最久，庚戍秋在陜西試用，忽寄一札與余訣，其詞恍惚迷離 ，抑郁幽咽，都不省為何語。而鐵蟾固非不得志者，疑不能明也。未幾訃音果至，既而見邵二云贊善，始知鐵蟾在西安病數(shù)月，病愈后，入山射獵，歸而目前見二圓物如球，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)輪，雖瞑目亦見之。數(shù)日，忽暴然裂，二小婢從中出，稱仙女奉邀，魂不覺隨之往。至則瓊樓貝闕，一女子色絕代，通詞自媒，鐵蟾固謝，托以不慣居此宅，女子薄怒揮之出，霍然而醒。越月余，目中見二圓物如前爆出，二小婢亦如前仍邀之往，已別構(gòu)一宅，幽折窈窕，頗可愛。問此何地，曰佛桑，請題堂額，因?yàn)榘朔謺鹕Ｏ憬缱�，女子再申前請，而意不自持，遂定情。自是恒夢游，久而女子亦晝至，禁鐵蟾弗與所親通，遂漸病劇。時方士李某以赤丸餌之，嘔逆而卒，其事甚怪。始知前札，乃得心疾時作也。鐵蟾聰明絕特，善詩歌，又工八分，馳騁名場，然以風(fēng)流 自命，與人交 ，意氣如云。郵筒走天下，中年忽慕神仙，遂生是魔障，迷罔以終。妖以人興，象由心造，才意高廣，翻以好異隕生，可惜也夫。