卷一、五言古詩
卷二、五言樂府
卷三、七言古詩
卷四、七言樂府
卷五、五言律詩
卷六、七言律詩
卷七、七言樂府
卷八、五言絕句
卷九、五言樂府
卷十、七言絕句
卷十一、七言樂府
幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
【注解】：
１、蔡女：蔡琰（文姬）。
�。�、拍：樂曲的段落。
�。场⑸滔�、角羽：古以宮商角徵羽為五音。
�。�、摵摵（sheshe）：葉落聲，喻琴聲。
�。�、邏娑：今西藏拉薩市。
�。丁|掖垣：房任給事中，屬門下省。
�。�、鳳凰池：鳳池，因接近皇帝之故而得此名。
【韻譯】：
當(dāng)年蔡琰曾作胡笳琴曲，
彈奏此曲總共有十八節(jié)。
胡人聽了淚落沾濕邊草，
漢使對(duì)著歸客肝腸欲絕。
邊城蒼蒼茫茫烽火無煙，
草原陰陰沉沉白雪飄落。
先彈輕快曲后奏低沉調(diào)，
四周秋葉受驚瑟瑟凋零。
董先生通神明琴技高妙，
深林鬼神也都出來偷聽。
慢揉快撥十分得心應(yīng)手，
往復(fù)回旋仿佛聲中寓情。
聲如山中百鳥散了又集，
曲似萬里浮云暗了又明。
象失群的雛雁夜里嘶叫，
象胡兒戀母痛絕的哭聲。
江河聽曲而平息了波瀾，
百鳥聞聲也停止了啼鳴。
仿佛烏孫公主遠(yuǎn)懷故鄉(xiāng)，
宛如文成公主之怨吐蕃。
幽咽琴聲忽轉(zhuǎn)輕松瀟灑，
象大風(fēng)吹林如大雨落瓦。
有如迸泉颯颯射向樹梢，
有如野鹿呦呦鳴叫堂下。
長(zhǎng)安城比鄰給事中庭院，
皇宮門正對(duì)中書省第宅。
房才高不為名利約束，
晝夜盼望董大抱琴來奏。
【評(píng)析】：
全詩寫董大以琴彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，意在描摹琴聲，明以贊董大，暗以頌房。
�、娗擅畹匕讯笾菁�、琴聲，以及歷史背景、歷史人物的感情結(jié)合起來，既周全細(xì)致又自然渾成。最后稱頌房，也寄托自身的傾慕之情。詩以驚人的想象力，把風(fēng)云山川，鳥獸迸泉，以及人之悲泣，人為描摹琴聲的各種變化，使抽象的琴聲變成美妙具體的形象，使讀者易于感受。是一首較早描寫音樂的好詩。
《聽安萬善吹篳篥歌》
作者：李頎
南山截竹為篥，此樂本自龜茲出。
流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。
傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。
世人解聽不解賞，長(zhǎng)飚風(fēng)中自來往。
枯桑老柏寒颼遛，九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。
變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
【注解】：
�。�、龜茲：今新疆庫車縣。
�。病㈤L(zhǎng)飚：喻樂聲的急驟。
３、漁陽摻：曲調(diào)名。
【韻譯】：
南山截來的竹子做成了篥，
這種樂器本來出自西域龜茲。
它傳入中原后曲調(diào)更為新奇，
涼州胡人安萬善為我們奏吹。
鄰近的人聽了樂曲人人嘆息，
離家游子生起鄉(xiāng)思個(gè)個(gè)垂淚。
世人只曉聽聲而不懂得欣賞，
它恰如那狂飆旋風(fēng)獨(dú)來獨(dú)往。
象寒風(fēng)吹搖枯桑老柏沙沙響，
象九只雛鳳繞著老母啾啾喚。
象龍吟虎嘯一齊迸發(fā)的吼聲，
象萬籟百泉相雜咆哮的秋音。
忽然聲調(diào)急轉(zhuǎn)變作了漁陽摻，
有如黃云籠罩白日昏昏暗暗。
聲調(diào)多變仿佛聽到了楊柳春，
真象宮苑繁花令人耳目一新。
除夕之夜高堂明燭排排生輝，
美酒一杯哀樂一曲心胸欲碎。
【評(píng)析】：
�、@首詩是寫聽了胡人樂師安萬善吹奏篥，稱贊他高超的演技，同時(shí)寫篥之聲凄清，聞?wù)弑瘺�。前六句先敘篥的來源及其聲音的凄涼；中間十句寫其聲多變，為春為秋，如鳳鳴如龍吟。末兩句寫作者身處異鄉(xiāng)，時(shí)值除夕，聞此尤感孤寂凄苦。詩在描摹音樂時(shí)，不級(jí)以鳥獸樹木之聲作比，同時(shí)采用通感手法，以“黃云蔽日，”“繁花照眼”來比喻音樂的陰沉和明快，比前一首更有獨(dú)到之處。
《夜歸鹿門山歌》
作者：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。
【注解】：
�。�、漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。
�。病嫻糊嫷鹿�、東漢隱士。
【韻譯】：
山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，
漁梁渡頭，一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。
人們沿著沙岸，向著江村走去，
我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。
鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木，
我忽然來到了龐公隱居的住處。
巖壁當(dāng)門對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，
只有我這個(gè)幽人在此自來自去。
【評(píng)析】：
�、@是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭(zhēng)渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。
�、婋m歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》
作者：李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長(zhǎng)，
銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【注解】：
１、綠玉杖：神仙所用之杖。
�。�、南斗：即斗宿星。
�。�、屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。
�。�、青黛：青黑色。
５、九道：古代地志說，長(zhǎng)江流到潯陽境內(nèi)，分為九派。
�。丁⒅x公：指劉宋謝靈運(yùn)。
�。�、琴心三疊：道家修煉的術(shù)語，意思是使心神寧靜。
�。�、玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【韻譯】：
我原是楚國的狂人，
高唱鳳歌譏笑孔丘。
手執(zhí)神仙的綠玉杖，
早晨我辭別黃鶴樓。
為著尋仙，我遍訪五岳不辭遙遠(yuǎn)，
平生中，我最愛好到名山去遨游。
廬山高聳，與天上的南斗星靠近，
五老峰的九疊屏，好象云霞展開，
山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。
金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對(duì)峙，
三石梁的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。
香爐峰的瀑布，與此遙遙相望，
峻崖環(huán)繞，峰巒重疊直至天上。
蒼翠的山色映著朝陽，紅霞更加絢麗，
在鳥飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。
登上廬山
<< 上一頁 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一頁 >>