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2018年湖北省宜昌市語文中考試題及答案

[移動版] 佚名
2018年湖北省宜昌市語文中考試題

漢字( 10分)

1.在下列句子的括號中,給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(2分)

①春雨宜讀書,夏雨宜yì(  )棋,秋雨宜檢藏(   ),冬雨宜飲酒。

②居城市中,當(dāng)以畫fú( 。樯剿,以盆景為苑囿(  ),以書籍為朋友。

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2.請在下邊方框內(nèi)分別填充一個恰當(dāng)?shù)淖,并解釋這個字的意思。(2分)

A.狐(    )虎威  意思:           B.聞名(       )邇   意思:

3.請結(jié)合語境,將文段后三個選項的序號分別填充到相應(yīng)的橫線上。 (2分)

山居是     事,稍一縈戀,則亦市朝;書畫賞鑒是      事,稍一癡迷,則亦商賈;詩酒是      事,稍一屈從,則亦苦境。

A.雅    B.勝    C.樂

4.請將下列古人代指年齡的詞語,按由小到大的順序重新排列。(2分)

A.垂髻        B.弱冠        C.襁褓        D.束發(fā)

5.漢字文化博大精深,運用之妙,變化無窮。同樣是“洗”的意思,因為不同的對象, 古人往往選用不同的漢字來表達,不僅表意更加準(zhǔn)確,而且意趣更為生動。請將下列義近字與相應(yīng)的身體部位對號入座。(2分)

A.沃    B.濯 C.盥D.浴

①( 。┥    ②( 。┦    ③(    ) 面    ④(    )足。

閱讀(60分)

一、漢陰老父真性情 一席箴言爍古今(18分)

漢陰老父   范曄

漢陰老父者,不知何許人(   );傅垩屿洌1)中幸(2)竟陵過云夢臨沔水百姓莫不觀者,有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之,使問曰:‘人皆來觀,老父獨不輟,何耶?’老父笑而不對。溫下道百步,自與言。老父曰:“我野人(   )!不達斯語。請問天下亂(3)而立天子邪?理(4)而立天子邪?立天子以父(5)天下邪?役(6)天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽(7),而萬人以寧。今天子之君,勞人自縱,逸(8)游無忌,吾為子羞之,子何忍欲人觀之(   )!”溫大慚,問其姓名,不告而去。

【注釋】(1)延熹:漢桓帝的年號。(2)幸:皇帝駕臨。(3)亂:混亂。(4)理:治理。(5)父:像君父那樣(關(guān)愛)。(6)役:役使。(7)茅茨采椽:用茅草蓋屋頂,用櫟木作椽。(8)逸:放縱,放任。

6.請結(jié)合語境,解釋文中加點詞的意思。(4分)

陰(   )異(   )斯(   )奉(   )

7.請將“耳”“乎”“也”三個語氣助詞準(zhǔn)確還原到原文的括號內(nèi)。(3分)

A.不知何許人(    )   B.我野人(     )   C.子何忍欲人觀之(    )

8.請用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(2分)

桓帝延熹中幸竟陵過云夢臨沔水百姓莫不觀者

9.翻譯文中畫橫線的句子。(3分)

今子之君,勞人自縱,逸游無忌,吾為子羞之。

10.請從文中選擇相應(yīng)的動詞,來概括文章的主要情節(jié)。(2分)

皇帝(幸),百姓(   )—►老父(耕),張溫(    )—►張溫(言),老父(    )—►張溫(慚),老父(    )

11.文中漢陰老父的哪句話集中體現(xiàn)了孟子“民貴君輕”的政治主張? (2分)

12.積累鏈接:無論是在朝為官,還是在野為民,我國古代儒家知識分子大都秉持積極入世的人生態(tài)度。請默寫出范仲淹《岳陽樓記》中表達這種人生態(tài)度的句子。(2分)

二、毛穎一管揚正氣  雪浪萬卷鑄書魂(9分)

書亦有道   佚名

①清代劉熙載的《藝概·書概》中這樣寫道:“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。”一管柔毫,一卷雪浪,就可以把人的精神性情清晰而又千差萬別地體現(xiàn)在筆下,以最簡單的工具,直接把握物我之真、萬象之美。 “天地萬物之變動,可喜可愕,一寓于書”,原來,書法藝術(shù)和書寫者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體一一藝術(shù)成為人的具體意義和生動展示,人格性情成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。

②帶著這樣的思索,讓我們到浩瀚的書法歷史中去求證,去發(fā)現(xiàn)那沉寂千年的墨跡背后靈動而鮮活的生命形象吧。

③唐代書法家顏真卿,家世顯赫,詩禮傳家,作為儒家經(jīng)典著作的《顏氏家訓(xùn)》就是出自其祖上顏之推。顏真卿中年時遇上了“安史之亂”,在河北二十四郡俱已淪陷,大唐江山岌岌可危之際,作為平原太守,他率先起兵,高舉討逆大旗,一家三十余口,先后殉國。

④安史之亂平定,顏真卿滿懷悲傷地設(shè)酒祭奠死難的親人,寫下了震爍古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文,居然寫得那樣奇崛雄健、浩氣充盈,達到了超神入圣的境界,被后人譽為“天下第二行書”。

⑤顏真卿忠義節(jié)烈,舍生取義,他的書法也一如忠臣烈士,廟堂之氣十足。書法極具象征性,看到顏體楷書,自然使人聯(lián)想到像他這樣的忠臣良將。后人評價顏體楷書正像“關(guān)羽坐帳,正氣逼人”。國人的視覺聯(lián)想如此豐富,居然把方塊字和人物的形象聯(lián)系起來。關(guān)羽之所以能與孔夫子并稱為“文武二圣”,就是因為在他身上蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理道德,滲透著儒家學(xué)派的春秋精義。孟子說:大丈夫“         、          、威武不能屈”。關(guān)羽是忠義楷模、仁勇化身,這和顏真卿的滿門忠烈、舍生取義是一脈相承的。顏真卿堂堂正正的楷書和關(guān)公那種威武不能屈的意象疊加起來,儒家學(xué)說的倫理道德就這樣在一個個的方塊字上顯現(xiàn)出來了。

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