A．樓閣因治亂而興廢，被詩人通過詩歌表現出來，自然使后人認識了歷史。
B．作者認為，范仲淹勸滕子京“不以物喜，不以己悲”，是自身經驗的總結。
C．國破家亡，政治腐敗，必定把許多人由異地逼往三樓或由三樓逼往異地。
D．范仲淹、黃庭堅等人的登樓作品，抒發(fā)了他們在殘酷政治斗爭中的感慨。
（2）下列對文章內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．三樓雖屢經興廢，卻以特有的風貌和魅力，吸引著詩人學者登樓覽勝，吟詩作賦。
B．三樓詩文的作者，總是從不同角度入手，尋求適宜的藝術手法，展示客觀世界蘊藏的美。
C．三樓詩文的歷史價值，就在于不同歷史時代的文人都會寄憂樂情懷于天地萬物之間。
D．關于三樓的詩文、傳說、戲曲、小說等文學創(chuàng)作，世代相承，至今振奮民族精神。
參考答案：
1．（1） D。（2）地域（地理位置）、歷史（經濟發(fā)展）、文化（文化淵源）、文學（文學傳統）
2．（1）①孤帆遠影碧空盡②落霞與孤鶩齊飛③飛閣流丹④先天下之憂而憂（2）將自然萬物之大美化為藝術美，將寬廣無限的山水圖畫濃縮于尺幅之中。答案要點：自然之大美（山水的特色：博大、高遠、壯闊也可），藝術加工。都表現樓閣的高聳崔嵬和崢嶸縹緲，化物質美為精神美，把飛樓杰閣展于想象之外。答案要點：樓閣之高聳（樓閣的特色：崢嶸、崔嵬、縹緲也可），精神。山水和樓閣通過人才變?yōu)樗囆g和精神之美的，美在人的藝術創(chuàng)造力。答題要點：人的藝術創(chuàng)造力
3．（1）C。（2）C。
【解析】
1．（1）登樓感賦，到漢魏才出現。（2） 從文章的第一部分可以分析出答案。如“三樓俱在長江流域，是封建文人官吏南來北往、西去東還的必經之地”“歷史記載和考古發(fā)掘都表明，三樓所在的長江兩岸地區(qū)，曾經產生過以屈原為代表的璀璨無比的楚文化”“中國文學的民族傳統之一是觸景生情，因事寄興，寓情于景”。
2．（1）此四處為識記，所以應該熟背詩歌。（2）第二節(jié)解答“這些詩文為何如此具有生命力？它們的價值體現在何處呢？”這兩個問題的，所以解答本題應概括后面各自然段的大意，再組織答案。關鍵的信息如“顯示天地萬物之大美；同時又將寬廣無限的自然山水畫圖濃縮于有限的尺幅之中，藝術地再現山水的自然美”，“有的三樓詩文，甚至采用虛化和幻變的手法，把真實的物質的樓閣實體，變?yōu)榇嬖谟诰袷澜缰械?lsquo;天宮仙宇’。詩人們化物質美為精神美，把飛樓杰閣展于想象之外”，“最美的還是人，是為山水和樓閣增光生色之人”“既然世間一切美是由人來創(chuàng)造和再現的，人還不是最美的嗎？”
3．（1） “必定把許多人由異地逼往三樓或由三樓逼往異地”錯，應為“都可能把許多人由異地逼往三樓或由三樓逼往異地”。（2）三樓詩文的歷史價值在于寓興亡感慨于山水圖畫之中，寄憂樂情懷于天地萬物之間。
