①1937年，林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動，持續(xù)52個星期位居美國暢銷書排行榜第一名，在美國重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國的，是不同于他們自已原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。
②但是，百余年來，我們很少有這樣的自覺。對中國文化來說，通過今人的自覺，從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”，是根本之道。
③當(dāng)代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，從資源爭奪到社會斗爭，從國際沖突到文化對峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。
④中國先哲認(rèn)為，個人無法獨立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會合作狀態(tài)。社會的基因不是個人，而是人與人的關(guān)系。我國學(xué)者從中國文化的這個立場出發(fā)，參與世界大問題的思考和討論，這種出發(fā)點已引起國際學(xué)術(shù)界重視。中國學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國文化的“情本體”，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國的“情理”與西方“理性”的討論，也引發(fā)西方文明對自身的反思。
⑤中國文化的影響，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計制作好再端出去的一盤點心，而是在長期互動過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進(jìn)行對話溝通，已有悠久的歷史。18世紀(jì)以來，中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個十分復(fù)雜的過程。
⑥當(dāng)西方學(xué)者吸收中國文化時，首先不是大量知識的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史，尊重對方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強(qiáng)加于人。同時也必須看到，西方人對中國文化的一些認(rèn)識，雖然本來就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認(rèn)識也給我們提供了嶄新的異文化祝角，大大加深了我們對自己文化的認(rèn)識。
⑦在全球化的大潮中，必須看到我們所說的復(fù)興是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，我們所說的發(fā)展是一個“文明型國家”的發(fā)展，這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發(fā)點。
（摘編自《人民日報》）
【注】①伏爾泰（1694-1778）：法國哲學(xué)家、文學(xué)家，18世紀(jì)啟蒙運動的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲（1646-1716）：德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。榮格（1875-1961）：瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人。白璧德（1865-1933）：美國文藝評論家、教育家。布萊希特（1898-1956）：德國劇作家、詩人。
10．下列對文章的概括與分析，不正確的一項是（3分）
A．開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國外的暢銷，引出了“世界需要‘中國新思想’”這一論題。
B．“中國新思想”根植于中國文化，是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道。
C．中國文化對世界的影響，是建立在中西文化對話交流的基礎(chǔ)上，在互動中逐漸形成的。
D．在新的時代背景下，“中國新思想”的創(chuàng)生對于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。
11．第④段以李澤厚為例，其論說目的是什么？請根據(jù)全文簡要分析。（3分）
12．怎樣才能促進(jìn)中國文化進(jìn)入西方文化主流？請根據(jù)全文從中國文化的角度簡要分析。（3分）
參考答案：
10．（3分）B（“是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道”，于文無據(jù)。）…點此查看本文完整答案（答案頁第10頁）…12．（3分）【要點】①提高中國文化自覺，創(chuàng)生“中國新思想”。②關(guān)注異文化視角及其給我們的啟迪，汲取其他文明的長處，提升中國文化的實力與影響力。③重視西方的需要和文化處境，積極主動推廣中國文化。（一點1分，意思對即可。）
