項(xiàng) 陽(yáng)《禮樂(lè)相須以為用》高二說(shuō)明文閱讀題及答案
所謂禮樂(lè)，是指在國(guó)家、民族、群體、個(gè)人重要事件中與儀式相須為用的樂(lè)�！�禮記·月令》云：“凡用樂(lè)必有禮，用禮則有不用樂(lè)者”，所謂“禮樂(lè)相須以為用，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，周公制禮作樂(lè)拉開國(guó)家制度下禮制儀式用樂(lè)三千載之帷幕。中國(guó)禮制在三千年間以五禮樣態(tài)實(shí)施，即吉嘉軍賓兇，每類禮制有多層級(jí)的儀式形態(tài)，有些只能在國(guó)家最高儀式中使用，有些可以上下相通地用于各種層級(jí)，因不同禮制類型而形成多種用樂(lè)風(fēng)格，讓人們?cè)趦x式用樂(lè)中感受和體味崇高、莊重、肅穆、豪邁、緬懷、仁愛等多種情感，如此形成國(guó)家和民間具有體系化特色的禮樂(lè)形態(tài)。
任何一個(gè)國(guó)家都有禮儀用樂(lè)形態(tài)，中華文化為何將“禮樂(lè)文明”視為特色呢？這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化賦予樂(lè)以審美、教育、娛樂(lè)、實(shí)用和社會(huì)多種功能，在儀式化樂(lè)的應(yīng)用中使國(guó)人體味多種內(nèi)涵。禮制儀式有多種類型、多種層級(jí)，與之相須為用的禮樂(lè)當(dāng)然也有多類型、多層級(jí)、多種風(fēng)格，如此構(gòu)成禮樂(lè)形態(tài)的體系化。在儀式體系化用樂(lè)的禮樂(lè)觀念下，歷朝歷代，當(dāng)國(guó)家和社會(huì)走向穩(wěn)定繁榮之時(shí)必定要建立自己的禮樂(lè)體系，諸如唐代開元盛世的禮樂(lè)體系即如此。
當(dāng)代文化建設(shè)中要不要承繼傳統(tǒng)禮樂(lè)觀念并構(gòu)建新的禮樂(lè)體系呢？答案是肯定的。既然禮樂(lè)文明體系化存在是中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，也是中華民族數(shù)千年來(lái)積淀的深層精神內(nèi)涵，我們何以不將它發(fā)揚(yáng)光大呢？
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中特別是某些高端儀式、儀軌的確過(guò)于繁瑣，因此在建立中華禮樂(lè)文明新體系之時(shí)，應(yīng)注意既體現(xiàn)民族特色又簡(jiǎn)潔明快；既要彰顯國(guó)家意義，也考量民眾多層次需求；既有高端“國(guó)樂(lè)”，亦要上下相通，在同一類型下分出層級(jí)，在不同類型下顯現(xiàn)風(fēng)格多樣性。我們看到，國(guó)家在當(dāng)下也有一些禮儀用樂(lè)，諸如頗具象征意義的天安門廣場(chǎng)升旗儀式用樂(lè)，人民大會(huì)堂前迎接來(lái)賓用樂(lè)以及在一些莊重場(chǎng)合奏唱國(guó)歌等等，這些是國(guó)家禮儀用樂(lè)的一些基本需求。
中華民族的禮樂(lè)觀念是在數(shù)千年發(fā)展中動(dòng)態(tài)形成的。當(dāng)代文化建設(shè)中的國(guó)家禮制儀式用樂(lè)當(dāng)然要體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，在不同儀式中凸顯民族特色，顯現(xiàn)中華民族海納百川的胸懷，吸收借鑒多民族甚至是外來(lái)文化元素，諸如樂(lè)隊(duì)組合等。把握吉嘉軍賓兇禮制儀式用樂(lè)的特點(diǎn)，在多類型、多層次、多風(fēng)格中展現(xiàn)中華民族禮儀用樂(lè)之風(fēng)采，使參與者在其中體味與感知，從精神上得到洗禮。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
7．下列不屬于當(dāng)前建立中華禮樂(lè)文明新體系時(shí)注意點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．當(dāng)代文化建設(shè)中的國(guó)家禮樂(lè)文明新體系既要體現(xiàn)民族特色，又要提倡簡(jiǎn)潔明快。
B．既要彰顯國(guó)家層面的意義，也要考量不同層面民眾的多層次需求。
C．既要有高端“國(guó)樂(lè)”，也要上下相通，在同一類型下分出層級(jí)，在不同類型下顯現(xiàn)風(fēng)格多樣性。
D．傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中的某些高端儀式、儀軌過(guò)于繁瑣，這是不可否認(rèn)的。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．周公制禮作樂(lè)拉開國(guó)家制度下禮制儀式用樂(lè)三千載之帷幕，在三千年間中國(guó)禮制是以吉嘉軍賓兇五禮樣態(tài)實(shí)施的。
B．中國(guó)禮制中的每類禮制都有多層級(jí)的儀式形態(tài)，這些儀式都可以在國(guó)家和民間各種層級(jí)之間通用，從而讓人們?cè)趦x式用樂(lè)中感受和體味崇高、莊重等多種情感。
C．中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予樂(lè)以審美、教育、娛樂(lè)、實(shí)用和社會(huì)多種功能，在儀式化樂(lè)的應(yīng)用中能夠使國(guó)人體味多種內(nèi)涵，所以中華文化將“禮樂(lè)文明”視為特色。
D．因?yàn)槎Y制儀式有多種類型、多種層級(jí)，所以與之相須為用的禮樂(lè)當(dāng)然也有多種類型、多種層級(jí)、多種風(fēng)格，如此才能構(gòu)成禮樂(lè)形態(tài)的體系化。
