1儒家特別強(qiáng)調(diào) “孝”，久而久之，孝就成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來(lái)無(wú)人懷疑，也無(wú)人敢懷疑�？墒�，如果我的孩子問(wèn)我：媽媽，你希望我孝順你，還是愛(ài)你？我會(huì)選擇后者：我希望我的孩子愛(ài)我，但不必“孝”我。
2首先，“愛(ài)”是平等的，自由的，它與身份，地位，年齡和階層沒(méi)有關(guān)系； 而一個(gè)“孝”字，就區(qū)別出了身份，地位，年齡和階層以及上下級(jí)的關(guān)系，就我個(gè)人而言，很不喜歡這種區(qū)別，因?yàn)槿狈Α捌降取�。沒(méi)有“平等”也無(wú)從談“自由”。我不希望自己的孩子是個(gè)心靈缺乏自由的人。
3其次，“愛(ài)”必須發(fā)自內(nèi)心，是心底里真正情感的涌現(xiàn)，心里沒(méi)有感情，是“愛(ài)”不起來(lái)的；而“孝”與內(nèi)心真實(shí)的情感似乎沒(méi)多大關(guān)系。與真實(shí)的情感相比，“孝”更多的是一種責(zé)任與義務(wù)---因?yàn)槟阍鴮?duì)我付出了，所以我現(xiàn)在必須“孝敬”你----如果我的孩子只是出于“責(zé)任與義務(wù)”而對(duì)我盡“孝”，卻不真的愛(ài)我，說(shuō)實(shí)話，我會(huì)感覺(jué)很悲哀，會(huì)認(rèn)為是作為一個(gè)母親的失敗。
4此外，“愛(ài)”是廣闊的，而“孝”是狹義的。一個(gè)有“愛(ài)心”的人，不僅愛(ài)父母，愛(ài)朋友，他還會(huì)愛(ài)屬于他的生活，愛(ài)他所居住的環(huán)境，并因愛(ài)而懷有一份公德之心；但是，一個(gè)只有“孝心”的人，他雖然會(huì)孝敬父母孝敬家人，卻不會(huì)去“孝敬”家庭外的一草一木，也不會(huì)去“孝敬”他所居住的生活環(huán)境。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)， “孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而非現(xiàn)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“公德心”。
5在國(guó)內(nèi)時(shí)，常聽(tīng)到有人對(duì)孩子說(shuō)：“父母辛苦生下了你，又辛苦養(yǎng)大了你，你長(zhǎng)大了得好好孝順父母”。此外，也常聽(tīng)到人們感嘆說(shuō)“母愛(ài)是無(wú)私的”——對(duì)比一下這二種說(shuō)法，我總覺(jué)得他們是多么自相矛盾。既然母愛(ài)無(wú)私，為什么還期待著孩子將來(lái)的“孝順”呢？“我是你媽，我辛苦生下你并辛苦養(yǎng)育了你，你長(zhǎng)大后得好好孝順我，才對(duì)得起養(yǎng)育之恩”——如果，為人母者都抱著這樣的想法，現(xiàn)在對(duì)孩子呵護(hù)，只是為了索取孩子將來(lái)的回報(bào)，那么我覺(jué)得這樣的“母愛(ài)”太自私了。我不希望自己成為這樣自私的母親。
6我希望我的孩子愛(ài)我，但不必“孝”我。因?yàn)槲蚁Ｍ靼咨钠降�，懂得心靈的自由是多么可貴，她可以平等自由地愛(ài)我，但不必承受“孝”的枷鎖；我希望她有感恩之心，但不是出于責(zé)任與義務(wù)，不是為了回報(bào)去感恩，而是認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，知道這世間萬(wàn)物與自己的每一個(gè)邂逅都如此不可多得，從而發(fā)自內(nèi)心地對(duì)這個(gè)世界心懷一份敬畏與尊重。
6．關(guān)于“孝”，下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“孝”成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來(lái)無(wú)人懷疑，也無(wú)人敢懷疑�？墒�，作者對(duì)此卻不以為然，不希望孩子只對(duì)自己“孝”。
B．作為傳統(tǒng)的“孝”，體現(xiàn)了身份，地位，年齡和階層以及上下級(jí)之間的差別，雖有自由，但缺乏平等，作者對(duì)之并不欣賞。
C．作者認(rèn)為，與愛(ài)的發(fā)自內(nèi)心的特點(diǎn)相比，“孝”與內(nèi)心真實(shí)的情感似乎沒(méi)多大關(guān)系。它更多的體現(xiàn)為一種責(zé)任與義務(wù)。
D．“孝”是狹義的，與愛(ài)不同，“孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而不是現(xiàn)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“公德心”。
7．關(guān)于原文的結(jié)構(gòu)，下列分析不符合原文的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章第一段，作者首先點(diǎn)出了自己要談?wù)摰摹靶ⅰ保⑻岢隽俗约旱挠^點(diǎn)——不選擇孝而選擇愛(ài)，希望孩子愛(ài)自己，不必“孝”自己。
B．第234三段分別從三個(gè)不同方面——是否平等，是否發(fā)自內(nèi)心，是廣闊還是狹義等分析了愛(ài)和孝的不同，鮮明地表現(xiàn)了作者的傾向性。
C．第五段針對(duì)國(guó)內(nèi)的有些觀點(diǎn)表明自己的看法，作者不贊同“你長(zhǎng)大了得好好孝順父母”的說(shuō)法，但對(duì)“母愛(ài)是無(wú)私的”的觀點(diǎn)表示認(rèn)可。
D．文章末段，作者希望自己的孩子愛(ài)自己而不是“孝”自己，原因之一是她希望孩子能明白生命的平等，懂得心靈的自由是非�？少F的。
8．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)（ ）（3分）
A．如果孩子孝順，作者會(huì)因此感覺(jué)很悲哀，會(huì)認(rèn)為是作為一個(gè)母親的失敗。因?yàn)椤靶ⅰ迸c內(nèi)心真實(shí)的情感沒(méi)多大關(guān)系，只是一種責(zé)任與義務(wù)。
B．作者認(rèn)為，一個(gè)有“愛(ài)心”的人，會(huì)愛(ài)父母，愛(ài)朋友，還會(huì)愛(ài)生活，愛(ài)環(huán)境，并因愛(ài)而懷有公德之心，而有“孝心”的人卻做不到這些。
C．關(guān)于母愛(ài)，作者一方面認(rèn)為“母愛(ài)是無(wú)私的”，一方面也認(rèn)為“母愛(ài)太自私了”，這說(shuō)明作者對(duì)于母愛(ài)的無(wú)私與否，還有待于進(jìn)一步探討。
D．作者希望自己的孩子能認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，知道這世間萬(wàn)物與自己的每一個(gè)邂逅都不可多得，從而發(fā)自內(nèi)心地對(duì)這個(gè)世界心懷敬畏與尊重。
參考答案：
6．B
7．C
8．D
【解析】
6．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“孝”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，B項(xiàng)，“雖有自由”理解不正確，原文第二段說(shuō)的是缺乏“平等”。沒(méi)有“平等”也無(wú)從談“自由”。所以選B。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
7．試題分析：這道題考查的是分析文章思路、結(jié)構(gòu)的能力，同時(shí)也考查考生的整合、概括的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說(shuō)明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說(shuō)本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說(shuō)明或補(bǔ)敘什么。C項(xiàng)，對(duì)“母愛(ài)是無(wú)私的”的觀點(diǎn)表示認(rèn)可的說(shuō)法錯(cuò)，作者對(duì)此也沒(méi)有表示認(rèn)可，而是說(shuō)兩種說(shuō)法矛盾。所以選C。
考點(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。
8．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“如果孩子孝順，作者會(huì)因此感覺(jué)很悲哀”錯(cuò)，作者感到悲哀的是孩子“只是”出于“責(zé)任與義務(wù)”而盡“孝”；還有“孝與內(nèi)心真實(shí)的情感沒(méi)多大關(guān)系”和“只是一種責(zé)任與義務(wù)”表述也錯(cuò)誤，原文有“似乎”“更多的”等限制語(yǔ)。B項(xiàng)，說(shuō)“有孝心的人卻做不到這些”，過(guò)于絕對(duì)，原文是“只有孝心的人”。C項(xiàng)，作者并沒(méi)有“一方面認(rèn)為……另一方面認(rèn)為……”，作者只是引用兩種觀點(diǎn)，指出兩種觀點(diǎn)的矛盾之處。所以選D。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
