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《元曲》高一說(shuō)明文閱讀題及答案

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《元曲》高一說(shuō)明文閱讀題及答案

元曲,作為一種韻文,向來(lái)與唐詩(shī)、宋詞鼎足而立,它不但是那一個(gè)時(shí)代燦爛文化的象征,而且是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可企及的典范,就像王國(guó)維先生所論述的那樣:“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷,漢之賦,六代之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”這多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。

翻開(kāi)我們的文學(xué)史,透過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲,甚至更早的詩(shī)經(jīng)、楚辭等文學(xué)形式的表象,可以看到一個(gè)共同的特質(zhì),那就是它們都與音樂(lè)有著密不可分的關(guān)系。詩(shī)三百,原本大都是可以“弦而歌之”的民間歌謠;楚辭,是由南方民歌發(fā)展而來(lái)的文化人的歌辭;唐詩(shī),多為可以吟唱的“歌詩(shī)”“聲詩(shī)”;宋詞,是專為歌曲詞牌而填寫的歌詞;元曲,更與音樂(lè)有著天然的聯(lián)系,以至于它的名稱中,也只剩下音樂(lè)——“曲”的意義,盡管如此,它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。實(shí)際上,無(wú)論唐詩(shī)、宋詞還是元曲,這些各自時(shí)代的“樂(lè)府”,正是那一時(shí)代的流行歌曲,與我們今天所聽(tīng)到的民謠并無(wú)二致。而且,元曲與之更有一種相似之處:在它自身所處的時(shí)代,它是最為低下的藝術(shù)形式,被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為芻狗。正如我們今天對(duì)流行歌曲并不一定在意,抑或看不起它一樣。然而,就是這些下里巴人使人們終于有一天幡然而悟——這也是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化,是“樂(lè)府”?鋸堃稽c(diǎn)說(shuō),一部中國(guó)古代文學(xué)史,就是一部流行歌曲的歷史。

流行歌曲由于體制的短小,能夠迅速地反映特定的情緒。而抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)旋律,使它更富于表達(dá)能力和感染力,更易于流播和普及,把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾。這正是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會(huì)命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。元曲是大眾文化的代表,尤其是其中戲曲的部分。在創(chuàng)作過(guò)程中,作者有著明確的觀念——為了面向大眾的演出而作,必須更多地表現(xiàn)普通人所關(guān)心的話題。而詩(shī)詞則更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受。在形式上,元曲更少格律、語(yǔ)言和風(fēng)格上的限制,因而能更為自由地表達(dá)作者所希望表達(dá)的一切。

元代的作家們,天才地把元曲這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致。從他們的作品中,我們不僅看到了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌,而且細(xì)微、真切地體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受:他們的歡樂(lè)與煩惱,喜悅與遺憾,渴望與失望……以及深藏在這背后的愛(ài)與恨。他們的描繪又是那么的淋漓盡致、曲盡人情,那么的動(dòng)人心魄,盡管我們沒(méi)有聽(tīng)到而且再也無(wú)法聽(tīng)到那些存于我們想象中的音樂(lè)的旋律。這便是元曲,史詩(shī)般的文學(xué)。

元曲主要有三種形式。一是散曲,它又分為小令和套數(shù)兩種形式。小令類似于宋詞,多是獨(dú)立的曲子;套數(shù)則是由不同曲牌聯(lián)綴而成的組曲。二是雜劇,即以北曲演唱的戲曲。三是戲文,即以南曲演唱的戲曲。

在中國(guó)文學(xué)史上,向來(lái)有“詞山曲海”的說(shuō)法,比喻曲作的數(shù)量之多,浩如煙海。但由于元曲是非正統(tǒng)的通俗文學(xué),難登大雅之堂,所以流散十分嚴(yán)重。明代中葉以后,出現(xiàn)了第一個(gè)收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的,對(duì)于元曲來(lái)說(shuō)。一直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后,新文化思潮的興起,使文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者們開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向通俗文學(xué),尋找文化與藝術(shù)的本真,尋找對(duì)抗正統(tǒng)的利器。于是,元曲再一次被發(fā)現(xiàn)和重視。

(有刪改)

4.下列關(guān)于元曲的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(    )

A.元曲,作為一種文學(xué)樣式,雖然是元代最為低下的藝術(shù)形式,但卻是元代燦爛文化的象征,正如唐詩(shī)之于唐代、宋詞之于宋代。

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