泌水樂(lè)饑，隱居不仕;東山高臥，謝職求安。
拿涌出的泉水來(lái)充饑，也覺(jué)得很快樂(lè)，是贊美人安貧樂(lè)道，隱居在家不肯出來(lái)做官;情愿在清靜的東山高枕無(wú)憂，是說(shuō)辭去官職以求輕松悠閑，由此可見(jiàn)他清高的節(jié)操可以風(fēng)世。
圣人出則黃河清，太守廉則越石見(jiàn)。
圣人降臨世間，黃河的水也會(huì)呈現(xiàn)清澈，太守清廉愛(ài)民，越王石才會(huì)顯現(xiàn)于世。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。風(fēng)俗淳樸的鄉(xiāng)里稱為仁里，風(fēng)俗惡劣的地方叫做互鄉(xiāng);
里名勝母，曾子不入;邑號(hào)朝歌，墨翟回車。
孝順父母的曾子，不愿進(jìn)入里名叫勝母的地方是恨它不孝;主張非樂(lè)的墨子，車子走到名叫朝歌的城邑時(shí)，就掉頭而返，是嫌它失時(shí)。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得;讓畔而耕，文王百姓之相推。
堯帝時(shí)黎民百姓都能怡然自得，拍著土壤引吭高歌;西周時(shí)的百姓樸實(shí)講仁義，都能互相謙讓耕地。
費(fèi)長(zhǎng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
費(fèi)長(zhǎng)房通曉收縮土地，化遠(yuǎn)為近的方法;秦始皇時(shí)有揮鞭驅(qū)趕石頭造橋的奇術(shù)。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。
堯帝時(shí)洪水為患九年，商湯時(shí)有七年的大旱天災(zāi)。
商鞅不仁而阡陌開(kāi)，商鞅沒(méi)有仁德，廢除自古以來(lái)的井田制度，開(kāi)阡陌獎(jiǎng)軍功。
夏桀無(wú)道而伊洛竭。
夏桀暴虐無(wú)道，上天便使伊、洛二水同時(shí)枯竭，以示懲戒。
道不拾遺，由在上有善政;路上不撿拾他人的失物，是因?yàn)樵谏系娜酥卫碛蟹降木壒省?/span>
海不揚(yáng)波，知中國(guó)有圣人。
海里揚(yáng)不起大波浪來(lái)，由此可知中國(guó)境內(nèi)有了圣明的人。