陶淵明《擬挽歌辭三首·其一》原詩、注釋與賞析

【原詩】

《擬挽歌①辭三首》其一

有生必有死，早終非命促②。

昨暮③同為人，今旦⑤在鬼錄⑥。

魂氣⑦散何之２，枯形⑨寄空木⑩。

嬌兒索（11）父啼，良友撫我哭。

得失不復(fù)知，是非安能覺！

千秋萬歲（12）后，誰知榮與辱？

但恨在世時(shí)，飲酒不得足。

【注釋】

①挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指對死者悼念的詩歌或哀嘆舊事物滅亡的文辭。

②非命促：并非生命短促。意謂生死屬于自然規(guī)律，故生命并無長短之分。

③昨暮：昨晚。同為人：指還活在世上。

⑤今旦：今晨。

⑥在鬼錄：列入鬼的名冊，指死去。

⑦魂氣：指人的精神意識�！蹲髠�·昭公七年》疏：“附形之靈為魄，附氣之神為魂。”

⑧散何之：散歸何處。

⑨枯形：枯槁的尸體。

⑩奇空木：安放于棺木之中。

（11）索：尋找。

（12）千秋萬歲：千年萬年，形容歲月長久。

【翻譯】

人命有生必有死，早終不算生命短。

昨晚生存在世上，今晨命喪赴黃泉。

游魂飄散在何處？枯稿尸身存木棺。

嬌兒找父傷心啼，好友痛哭靈柩前。

死去不知得與失，哪還會(huì)有是非感？

千秋萬歲身后事，榮辱怎能記心間？

 

只恨今生在世時(shí)，飲酒不足太遺憾。 

【賞析】

陶淵明的詩明白如話，造句雖淺而涵義實(shí)深，雖出之平淡而實(shí)有至理，似枯而實(shí)腴，自然而有妙趣。

本詩開宗明義，說明人有生必有死，即使死得早也不算短命。這是貫穿此三詩的主旨，也是作者對生死觀的中心思想。

在東晉的時(shí)候，能像陶淵明這樣把生死看得很透，能提出“有生必有死”這樣的命題，是很可貴的。不像有些人煉丹念咒，幻想得道成仙，長生不老。

接下去具體寫從生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼錄。陶淵明意識到，人死后一了百了，再無知覺，是知道沒有什么所謂靈魂之類的，特別是隨著時(shí)間的流逝，是非功過，榮辱得失，誰能評說！所以他說：“魂氣散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸體納入空棺而已。

不如在世的時(shí)候多喝幾杯酒。西晉時(shí)張翰曾說：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”陶淵明似有同感。

以下“嬌兒”、“良友”二句，乃是根據(jù)生前的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)想自己死后孩子和好友仍有割不斷的感情。

“得失”四句乃是作者大徹大悟之言，只要人一斷氣，一切了無所知，身后榮辱，當(dāng)然也大可不必計(jì)較了。

在這首詩的最后兩句：“但恨在世時(shí)，飲酒不得足。”雖近詼諧，，卻見出淵明本性，是其肺腑之言。他平生俯仰無愧怍，畢生遺憾只在于家里太窮，嗜酒不能常得。