讀《伊索寓言》學(xué)者罵人盡諧謔──錢鐘書《讀〈伊索寓言〉》命意探討（劉真福）
這是一篇厚重而奇妙的文章。
說它厚重，首先是所涉面廣，有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的微觀剖析（首段），有對(duì)人類歷史的宏觀瞭望（第二段），有對(duì)《伊索寓言》思想內(nèi)容的發(fā)揮借用（文章主體），有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嘲諷、批判（末段），這些豐廣的意蘊(yùn)看似信手拈來、隨意合成，其實(shí)非博學(xué)多識(shí)難以為之；其次是思想敏銳深刻，有對(duì)人情世故的洞明與練達(dá)，有對(duì)事理的直視穿透力，有對(duì)歪理邪道的反撥力，例如三言兩語道出了“信而好古”的新歷史觀，輕巧地從流傳千古的寓言中挑出“謬誤”；又如對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種丑惡人群捫毛辨骨，看穿本相。這種豐廣而深刻的見識(shí)竟然來自一個(gè)三十歲上下的青年學(xué)者!
說它奇妙，就文章本身而言，思路奇崛，生面別開，借古寓言傳新意，化腐朽為神奇；就閱讀效果而言，有多重意味，似是而非，亦莊亦諧，藏頭護(hù)尾，把捉不定。
但是，一句“厚重而奇妙”還不足以準(zhǔn)確傳達(dá)文章的精髓。本文的寫作初衷是什么，換言之本文主題是什么？仍是謎一樣讓人捉摸不透。奇文共欣賞，人人說心得。頭腦簡(jiǎn)單的人思直思無礙，順著作者說的“我認(rèn)為寓言要不得”“可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的”所提示的方向去思考，認(rèn)為本文意在批評(píng)《伊索寓言》，如此一來文章變淺變白了；謹(jǐn)言慎思的人讓文章正話反說、反話正說給繞住了，陷于深思冥想的泥淖中，認(rèn)為文章的意義就是蘊(yùn)涵著真理的“佯謬”和統(tǒng)一的矛盾“不諧”，充滿理趣，使人啟神益智，如此一來文章變深變玄乎了。按照前者的邏輯，作者是以社會(huì)批判家姿態(tài)出現(xiàn)，但矛頭指向遙遠(yuǎn)的外國(guó)古代寓言，猶如堂吉訶德與大風(fēng)車作戰(zhàn)，所作所為實(shí)在讓人費(fèi)解；按照后者的邏輯，作者是以滑稽的面目出現(xiàn)，純以文字游戲宣示受眾，猶如小孩子向眾多成人出智力測(cè)驗(yàn)題，所作所為同樣讓人費(fèi)解。
如此這些，我說都沒讀懂這篇文章。
那么，寫作初衷、真正命意到底是什么？我以為是以批評(píng)《伊索寓言》為借口或依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給社會(huì)上形形色色的群丑百怪畫像。批評(píng)《伊索寓言》只是幌子，生活在兩千多年前的伊索與作者有何關(guān)系？成書于兩千多
