《阿房宮賦》有關(guān)資料
一、關(guān)于賦
“賦”的含義，有一個演變的過程�！蹲髠鳌防锒嘤心橙速x某篇的記載�！百x”是誦說的意思，不指文體�！稘h書·藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”，也是指這個涵義�！吨芏Y·春官宗伯·大師》中有“六詩”的提法，《毛詩序》稱之為“六義”，即風(fēng)、賦、比、興、雅、頌，據(jù)鄭玄的注解，“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過《詩經(jīng)》中鋪陳言志的手法，對于賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說：“賦者，古《詩》之流也�！辟x用作文體的名稱，最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。
但是，賦作為文學(xué)體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國中期屈原的《離騷》《九歌》等篇章，當(dāng)時并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領(lǐng)校秘閣圖書時，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實存在著密切的關(guān)系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之，賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。
關(guān)于賦的特點，《文心雕龍·詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也�！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采文，指賦的形貌。與“詩言志”的傳統(tǒng)相比較，賦的特點首先在于“體物”，即摹寫事物�！对娊�(jīng)》里只有很簡要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進展。漢代大賦更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲魚水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機《文賦》說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮�！滨r明地區(qū)劃了兩種文體在表現(xiàn)內(nèi)容上的不同。然而，賦在側(cè)重“體物”的同時，也注意到“寫志”，這與“詩言志”的傳統(tǒng)又是一致的。《漢書·藝文志》說：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義�！蔽簳x間皇甫謐《三都賦序》也說：“至于戰(zhàn)國，王道陵遲，風(fēng)雅寢頓，于是賢人失志，辭賦作焉。”可見辭賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢雖發(fā)展到極點，“勸百而諷一”
