秋瑾旗幟鮮明地宣揚(yáng)婦女人權(quán)，提出了把婦女解放與民族解放結(jié)合起來的深刻命題，無疑是那個(gè)時(shí)代的最高水平。至此，她完成了從女性解放到民族解放、從家庭革命到社會(huì)革命的破繭蛻變。
《中國(guó)女報(bào)》一出版就在社會(huì)上引起了不小的反響。有文化的婦女爭(zhēng)相傳閱，沒文化的婦女也設(shè)法請(qǐng)別人念給她們聽。大家熱烈地討論著報(bào)上的文章，還展開辯論。封建遺老們看了則大為震怒。
但，第三期卻永遠(yuǎn)沒有付印之日了。
這年4月，秋瑾在杭州的白云庵召開了浙江各會(huì)黨和軍學(xué)界首領(lǐng)的秘密會(huì)議，正式組建光復(fù)軍，推徐錫麟為統(tǒng)領(lǐng)，秋瑾自任協(xié)領(lǐng)。7月6日，安慶起義爆發(fā)。徐錫麟刺殺了安徽巡撫恩銘，但起義失敗，徐錫麟被捕就義。秋瑾聞?dòng)嵧纯奘�，不語不食。有人勸秋瑾立即離開紹興，她斷然拒絕。她說：“革命要流血才會(huì)成功。如滿奴能將我綁赴斷頭臺(tái)，革命至少可以提早5年。”7月13日下午4點(diǎn)，秋瑾在大通學(xué)堂被捕。7月15日凌晨，秋瑾被處“即行正法”，飲刃古軒亭口。
（摘編自
【相關(guān)鏈接】創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，標(biāo)志著秋瑾思想的成熟，至此，她完成了從女性解放到民族解放、從家庭解放到社會(huì)革命的破繭蛻變。（《秋瑾傳》作者吳先宇）秋瑾主持大通學(xué)堂的目的，就是為了聯(lián)系和組織浙江各地的革命力量，發(fā)動(dòng)武裝起義，……身為校長(zhǎng)的秋瑾親任教習(xí)，每日到校，處理事務(wù)。騎馬帶學(xué)生到野外打靶，練習(xí)射擊技術(shù)，還有各種器械體操、野外爬山、泅河和夜行軍等訓(xùn)練。清晨，激越的號(hào)聲將學(xué)員從床上喚起時(shí)，秋瑾已身著軍衣，懷藏手槍，腰佩倭刀，騎在馬上了。（歐陽云梓《論秋瑾在皖浙起義中的歷史作用》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )（5分）
A.秋瑾通過好友吳芝瑛結(jié)識(shí)了日本人服部繁子，服部繁子向秋瑾介紹了日本女子學(xué)校的種種好處，并力勸秋瑾去日本留學(xué)。
B．到達(dá)日本后，秋瑾積極參加留學(xué)生組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，為了“婦女解放”，與陳擷芬一起創(chuàng)立了的近代中國(guó)婦女最早的愛國(guó)團(tuán)體——共愛會(huì)。
C．1905年8月，孫中山在日本成立同盟會(huì)。與此同時(shí)，秋瑾經(jīng)馮自由的介紹，加入同了盟會(huì)，成為同盟會(huì)的創(chuàng)始人之一。
D．女報(bào)出版后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，其宣揚(yáng)的思想不僅引發(fā)了廣泛的關(guān)注，帶來了熱烈的討論和辯論，也大大地激怒了封建遺老們。
E．組建光復(fù)軍，主持大通學(xué)堂，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，為起義做準(zhǔn)備，愿以生命為代價(jià)換取革命的提前成功，體現(xiàn)了秋瑾作為革命者的獻(xiàn)身精神。
（2）1903年的北京之行，秋瑾“思想發(fā)生了飛躍”的原因是什么？簡(jiǎn)要回答。（6分）
（3）秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》有何特色？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。（6分）
（4）秋瑾的革命道路“從女性解放到民族解放”經(jīng)歷了哪些階段？請(qǐng)結(jié)合材料予以說明。（8分）
參考答案：
(1)答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分，答A、C不給分。（A項(xiàng)“力勸”錯(cuò)，留學(xué)日本是秋瑾主動(dòng)產(chǎn)生的愿望。B項(xiàng)，將共愛會(huì)的成立目的解讀為僅僅“為了‘婦女解放’”，理據(jù)不充分，文中說這是一個(gè)“愛國(guó)團(tuán)體”。C項(xiàng)“與此同時(shí)”應(yīng)是“不久”；“成為同盟會(huì)的創(chuàng)始人之一”也錯(cuò)）
