D．在現(xiàn)代語境下的藝術(shù)界中，聲譽的確立和維系，其實是多方面力量共同作用的結(jié)果，如對作家作品創(chuàng)作及流通記錄的保存與收集。
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．信仰與聲譽有著密切的聯(lián)系，因為信仰需要不斷積累各種形式的聲譽才能形成。
B．與聲譽相比，信仰更抽象，也具有一種更強的集體凝聚力，是一種更玄妙的存在。
C．聲譽是一種特殊的文化資本，而信仰不是，信仰只是藝術(shù)場的一處獨特的機制。
D．聲譽可以向信仰轉(zhuǎn)化，可以為信仰的生產(chǎn)提供了一種持續(xù)而又易于接受的形式。
5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．聲譽和信仰與現(xiàn)代語境下的藝術(shù)界密切相關(guān)，這體現(xiàn)了充分體制化的藝術(shù)界不僅重視藝術(shù)家的作用，還更重視藝術(shù)家之外的各種因素。
B．藝術(shù)家擁有了聲譽，再通過藝術(shù)界文化資本的再生產(chǎn)過程，就可能讓自己的作品變得不可思議，甚至讓自己觸摸過的物品成為紀念物。
C．人們往往會更信任對某種藝術(shù)觀念的信仰，人們也都會把這種信仰作為評判藝術(shù)品是否是藝術(shù)品，是否具有某種意義和價值的基礎(chǔ)。
D．在現(xiàn)代語境下的藝術(shù)界中，幾乎所有一切都與信仰有關(guān)，信仰并非單純針對某些名人或是某些組織，而是存在于整個藝術(shù)場體制中。
參考答案：
3．B
4．C
5．A
【解析】
3．強加因果，“文藝復(fù)興時期的桂冠詩人、傳記文體等文化現(xiàn)象的出現(xiàn)最終導(dǎo)致了聲譽現(xiàn)象的形成”錯誤，原文是“聲譽現(xiàn)象隨著文藝復(fù)興時期的桂冠詩人、傳記文體等文化現(xiàn)象的出現(xiàn)而形成”。
4．無中生有，“聲譽是一種特殊的文化資本，而信仰不是”錯誤，信仰也是一種特殊的文化資本，原文有“信仰總是以各種形式的聲譽來實現(xiàn)它最初的資本積累”的說法。
5．無中生有，“藝術(shù)界更重視藝術(shù)家之外的各種因素”錯誤。根據(jù)文意，聲譽和信仰不僅要基于藝術(shù)家的才能，而且也要依賴于各種外在于藝術(shù)家的力量。
