沿著南京城古老的明城墻，從中山門進(jìn)入城區(qū)，南向行駛一段路程，便會(huì)在路邊的站牌上，與一個(gè)令人怦（pīnɡ）然心動(dòng)的名字【 甲 】（萍水相逢/不期而遇）：半山園。熟知?dú)v史的人，莫不知道這個(gè)稱謂背后所蘊(yùn)含的歷史意義和文化內(nèi)涵。這個(gè)稱謂記錄著一段王朝興衰的滄桑歷史，更紀(jì)念著與那段歷史【 乙 】（息息相關(guān)/一脈相承）的一代政治巨擘和文化大家，中國歷史上最清正廉潔、最實(shí)干有為的官吏代表——王安石。
公元1076年，迫于保守派和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大壓力，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋積貧積弱局面的變法運(yùn)動(dòng)屢屢受挫，56歲的他第二次罷相，退居南京（時(shí)稱“江寧”），在城外一個(gè)人跡罕至的地方，建起了一座名為“半山園”的不起眼的小宅院，過起隱居生活。在這里，王安石度過了人生最后近十年的時(shí)光。
如今的半山園，隱藏在一所海軍院校的角落里，后面緊挨著古老殘破的明城墻，左側(cè)是一個(gè)小土墩，右側(cè)是十余幢高大壯觀的現(xiàn)代建筑。靜立一隅的半山園大門緊鎖，青瓦白墻的小屋一看便知是現(xiàn)代粗糙復(fù)制的產(chǎn)物，充滿了矯作和偽飾。門前肅立著一尊漢白玉荊公雕像，長須飄然，神色靜穆。由于這里尚不對(duì)外開放，我們無法進(jìn)入屋內(nèi)。但我并不十分在意。能在半山園近周徘徊，遙想這位中國歷史上唯一一個(gè)不坐轎子不納妾，死后無任何遺產(chǎn)的宰相當(dāng)年斗笠蓑衣、瘦驢獨(dú)行的身影，感知他的悲憤心情、千古遺憾，追慕他的偉岸人格、高大精神，便已足矣！足矣！
離開半山園，陪同的朋友指著旁邊的土墩告訴我，這就是著名的“謝公墩”，是東晉謝安的埋葬之所。我恍然明白王安石為什么選擇在這里建設(shè)他的“半山園”。史載，一代名相謝安原本名叫謝安石，當(dāng)年王安石之父王益給兒子起名的時(shí)候，本有希冀兒子直追古賢之期。想必，曾被推譽(yù)為“安石不肯出，天下蒼生何”的謝安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政壇叱咤（chà）風(fēng)云多年，歷經(jīng)起落坎坷后，王安石一定想到了謝安的“東山再起”。懷著以退為進(jìn)、伺機(jī)再起的強(qiáng)烈愿望，他選擇在謝公墩旁，建起了自己的半山園，等待著重整改革局勢、再掌國運(yùn)航舵的歷史機(jī)遇。只可惜，支持他的宋神宗驟然去世，使他夢想破滅，終究沒能實(shí)現(xiàn)報(bào)效國家、造福民眾的理想，給后人留下了千古長嘆。似乎是上天有意安排，歷史上兩位名相，不但同名，而且魂歸同處……
站在謝公墩上，我不由再次浮想連篇。想當(dāng)年，王安石流連于此時(shí)，一定會(huì)反復(fù)總結(jié)自己的功過得失，他一定會(huì)深深地不解，為什么以他這樣的勇氣和信心、這樣的地位和能力，還不足以挽救那個(gè)王朝一步步傾頹？他或許會(huì)聯(lián)想到，為什么以謝安那樣的風(fēng)流才情、崇高威望，同樣也挽救不了東晉的覆滅？當(dāng)然，在他之后，如他們一樣的張居正、曾國藩、李鴻章們，都曾試圖以一己之力，挽救一個(gè)王朝的命運(yùn)。但無論他們?cè)鯓痈冻觯罱K依舊是徒勞。歷史大勢，就如半山園后明城墻外那滾滾東流的長江水一樣，一去不復(fù)！
半山園后的明城墻，有一段已經(jīng)坍塌，到處是散落的青灰色巨大城磚。朋友說，那些城磚是南京市保護(hù)文物，每一塊磚上都記錄著一段別樣的歷史。
明朝開國皇帝朱元璋坐穩(wěn)江山后，一如秦漢唐宋諸朝開國之君，同樣夢想著江山萬年不替。為了讓城磚堅(jiān)固耐用，他讓所有工匠和監(jiān)制官吏都把自己的名字刻在磚上燒制出來。如果哪段城墻因?yàn)槌谴u質(zhì)量不合格而坍塌，便可通過上面的名字追責(zé)相關(guān)人員。
朱元璋這一招“問責(zé)制”的確令工匠燒制出了至今仍然堅(jiān)厚無比的城磚。但是，從建筑學(xué)的角度看，城墻牢固與否，不僅取決于每一塊城磚的堅(jiān)硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墻的整體形制設(shè)計(jì)如何。再結(jié)實(shí)的城磚，依然阻擋不了城墻總體上的坍塌。看著那散落滿地的城磚，我忽然想到，這一塊塊堅(jiān)硬無比的城磚，豈不就如封建王朝那一位位忠臣良吏？比如“①□□□□□□□□□，□□□□□”（出自《游褒禪山記》）的王安石、“②□□□□□□□□□，□□□□□□□□□”（出自《岳陽樓記》）的范仲淹、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……當(dāng)然，還包括所有從數(shù)千年封建火窯里燒制出來的、世界上最吃苦耐勞的民眾——即便他們忠貞如斯、智慧如斯、堅(jiān)忍如斯，卻終究難以抵擋封建王朝的最終崩潰。
徘徊在坍塌散落的城磚之中，大家好奇地一塊塊翻看著磚上燒刻的文字。這些五百多年前的陌生名字，讓我們感慨萬千，反思良多。當(dāng)年的朱元璋一定想不到，他意圖用以建筑他那萬年不倒王朝的城磚，不但沒有讓他的王朝金甌永固，反而以這種坍塌暴露的方式，讓后人記住了那些創(chuàng)造了歷史的工匠和基層官員，以及那些文字所承載的歷史意義和精神內(nèi)涵。
這些城磚讓我們見證了一句名言：歷史終究是人民創(chuàng)造的。
同時(shí)讓我們真切地感知到：文化的力量是無窮的。
8．文中劃線字的注音和字形正確的一項(xiàng)是（2分）
A．怦（pīnɡ）然心動(dòng) B．靜立一隅
C．叱咤（chà）風(fēng)云 D．浮想連篇
9．在文中甲、乙處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A．萍水相逢 息息相關(guān)
B．不期而遇 一脈相承
C．萍水相逢 一脈相承
D．不期而遇 息息相關(guān)
10．下列對(duì)文中詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（3分）
A．巨擘：擘讀bò。本意為大拇指，文中比喻在某一方面居于領(lǐng)先地位的杰出人物。出自《孟子·滕文公上》：“孟子曰：‘于齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉�！�
B．東山再起：文中指退職隱居后重新出任要職。出自《晉書·謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安�！�
C．汗青：古時(shí)在竹簡上記事，采來青竹，要用火烤得竹板像出汗一樣冒出水后，才容易書寫。文中指著作完成。出自《史通·忤時(shí)》：“故頭白可期，而汗青無日�！�
D．金甌永固：甌讀ōu。文中比喻國土像黃金做的盆一樣完整，政權(quán)永遠(yuǎn)牢固。出自《南史·朱異傳》：“嘗夙興至武德合口，獨(dú)言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺�！�
11．根據(jù)文意，在①②句方格里填寫出詩文原句。（4分）
12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．王安石給自己的宅院起名為“半山園”，蘊(yùn)含著對(duì)王朝興衰的歷史回憶，寄托著清正廉潔的政治追求，含義深遠(yuǎn)。
B．王安石第二次罷相后在半山園隱居，直到去世，但他卻始終沒有放棄再度出仕，繼續(xù)推行變法運(yùn)動(dòng)的改革理想。
C．如今的半山園被現(xiàn)代建筑包圍、侵占，原本的屋舍已蕩然無存，作者徘徊在門前，為后人漸漸淡忘王安石而痛心。
D．無論地位多高、能力多強(qiáng)，都無法阻擋歷史的前進(jìn)，王安石、謝安等人不懂這一點(diǎn)，是他們的階級(jí)局限性造成的。
E．封建統(tǒng)治者想讓自己的王朝不朽，卻終被歷史無情淘汰，原本默默無聞的工匠，卻在歷史中留下了他們的名字。
13．結(jié)合全文，分析文章中寫謝公墩和明城墻的用意是什么。（8分）
14．本文認(rèn)為“歷史終究是人民創(chuàng)造的”。你是否同意這種看法？說明你的理由。（5分）
15．文章結(jié)尾說“文化的力量是無窮的”。請(qǐng)簡要解釋這里的“文化”指什么。（4分）
參考答案：
8．B
9．D
10．C
11．①盡吾志也而不能至者 可以無悔矣②居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
12．AD
13．寫謝公墩，是為了將王安石與謝安聯(lián)系起來（1分），借以表達(dá)王安石的政治追求（1分），并且從他們共同的追求和命運(yùn)中提出思考（1分）：為什么這些封建時(shí)代的杰出政治家都無法挽救王朝的衰落（1分）？
寫明城墻，是用比喻的手法回答前面思考的問題（1分）：忠臣良吏和吃苦耐勞的人民如同結(jié)實(shí)的城磚（1分），優(yōu)秀的文化根基和社會(huì)制度如同牢固的地基和合理的整體形制設(shè)計(jì)（1分），封建王朝僅僅依靠前者，而缺少后面的重要因素，當(dāng)然無法維系長久（1分）。
14．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，是社會(huì)得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。首先，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是科學(xué)、文化、藝術(shù)的唯一源泉；其次，勞動(dòng)群眾為人們從事精神文化活動(dòng)提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動(dòng)知識(shí)分子在精神財(cái)富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。
15．歷史人物、遺跡、文字等所承載的歷史意義（2分）和精神內(nèi)涵（2分）。
