C．中國新詩處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的過程中，這是一個揚棄過程，對傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。
D．中國新詩的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，但實際上，傳統(tǒng)的詩學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義是詩體解放以后新詩的十分關(guān)鍵的使命。
6．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是： （ ）
A．和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對與新變。郭沫若的自由詩就是應(yīng)變而生的產(chǎn)物。
B．推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。胡適的新詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩。
C．傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象，而中國的大詩人必定是中國詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚光大者。
D．中國新詩的現(xiàn)代化是一個時間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是： （ ）
A．因為西方詩與東方詩有很大不同，所以，東西方文化在天人關(guān)系、對人的看法、對自然的看法、對歷史發(fā)展的看法上也從來不同。
B．作為文化現(xiàn)象，東西方文化的不同造成了東西方詩歌的差異，但是詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。
C．西方詩學(xué)推崇戲劇，運用純概念，注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性；東方詩學(xué)以抒情詩為本，運用類概念，注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗性。
D．西方詩和中國新詩在與傳統(tǒng)的關(guān)系上也不同，西方詩是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國新詩卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。
參考答案：
5．D
6．C
7．A
【解析】
5．試題分析：D“倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義”屬偷換概念，應(yīng)為“接通傳統(tǒng)”。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閱讀的命題者常將選項的干擾點設(shè)置在一些不同的對應(yīng)關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區(qū)設(shè)置的點，無疑是提高答題準確率的關(guān)鍵。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B
6．試題分析：C傳統(tǒng)的穩(wěn)定性是相對的，此處絕對化了。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準與試題的選項對應(yīng)的原句。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
7．試題分析：A東西方詩的不同是東西方文化在天人關(guān)系等方面看法不同造成的，此處因果倒置。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準題干，依文索義，正確分析。
