當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體在人們生活中的地位越來(lái)越重要，自古形成的閱讀規(guī)矩（閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容）正面臨解體，說(shuō)到底，是閱讀文化發(fā)生了巨變。對(duì)時(shí)下讀者來(lái)說(shuō)，“一冊(cè)在手”早已不是唯一的閱讀方式，而“讀屏?xí)r代”也不再是一個(gè)空泛抽象的概念。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界保持連接，閃電般地獲取最新的信息。然而，當(dāng)電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時(shí)，人們自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的憂慮：既然有如此直觀方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息，還有多少人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀？又有多少人在臨睡前去品味書香？當(dāng)人們習(xí)慣于在方寸間享受“悅讀”，那我們神圣的文學(xué)閱讀，何以安頓？它是否會(huì)成為明日黃花？
于是，出現(xiàn)了“杞人憂天”式的恐慌，我曾經(jīng)就如此。我也知道，國(guó)人并非不閱讀，很多年輕人幾乎每10分鐘就刷一次微博或微信，很多年輕讀者，密切跟蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。也就是說(shuō)，“中國(guó)閱讀”的數(shù)量并沒(méi)有減少，甚至在增加，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀，人們追求更多的是短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅。
這當(dāng)然值得憂慮，但憂慮是沒(méi)有用的。冷靜下來(lái)想，電子閱讀并非沒(méi)好處。首先，對(duì)閱讀的概念應(yīng)有所改變，不是抱著一本書看才叫閱讀，手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)是閱讀的一部分，且汲取方法簡(jiǎn)便，迅速，知識(shí)含量巨大。第二，當(dāng)下紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量不令人滿意。紙媒的文章，因?yàn)闅v來(lái)有一套嚴(yán)格的評(píng)審程序，就顯得規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但想象力不足；而個(gè)人空間、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)表渠道便捷，就顯得活潑、生動(dòng)、接地氣，當(dāng)然也難免蕪雜。讀者可以在第一時(shí)間與作者互動(dòng)，甚至直接影響下一步的寫作，成為“再創(chuàng)作者”。比如一些走紅的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《裸婚時(shí)代》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《宦海沉浮》等，其中讀者的力量不可小覷。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀正以其自身的優(yōu)勢(shì)沖擊著紙媒的生存。
所以，我們應(yīng)積極地看待新媒體時(shí)代閱讀方式的改變。因?yàn)閺闹R(shí)獲得途徑和比例來(lái)看，個(gè)體知識(shí)的獲得，有70%來(lái)自于視覺(jué)，“看”是人類獲得知識(shí)最主要的途徑。對(duì)此我是樂(lè)觀的，我認(rèn)為，有著幾千年發(fā)展史的圖書，依然將居于閱讀的高端地位，人類知識(shí)和文明的成果，在當(dāng)下主要還是由紙質(zhì)圖書承傳的。讀屏和讀書都很重要，二者的融合將會(huì)是今后的一個(gè)大趨勢(shì)。
但我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀。問(wèn)題不在于使用哪種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”“泛閱讀”“飄閱讀”。難怪丹尼爾·貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X(jué)文化，而不是印刷文化。”如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然要細(xì)嚼慢咽。的確，凡讀書者，都會(huì)有這樣的讀書經(jīng)驗(yàn)：不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直既有輕松易讀的“興趣書”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書”；讀內(nèi)容艱深繁難的書不僅需要我們的審美判斷力，更考驗(yàn)我們的智力和道德水平。尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流行和時(shí)尚。讀內(nèi)容艱深沉重的書，讀“費(fèi)勁”的書，讀“慢書”，便越發(fā)顯得可貴了。應(yīng)該警惕的是，我們過(guò)多依賴搜索引擎，就是在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從網(wǎng)絡(luò)得到問(wèn)題答案，也就不自覺(jué)地弱化了查找、探索知識(shí)的能力。來(lái)得容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，在今天這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，又要達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。即把讀屏的便捷與讀書的深度融合起來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。而真正的文學(xué)閱讀應(yīng)該是一段段無(wú)可替代的完整的生命體驗(yàn)。有長(zhǎng)度有寬度的文學(xué)閱讀雖面臨讀屏?xí)r代的擠壓，甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經(jīng)典性不會(huì)因此受到根本性威脅。就說(shuō)小說(shuō)吧，如果看過(guò)《百年孤獨(dú)》《平凡的世界》《活著》等作品的讀者，他們?nèi)匀粫?huì)相信，這個(gè)時(shí)代優(yōu)秀作品的意義遠(yuǎn)勝于大量碎片化、新聞性等“E時(shí)代”話語(yǔ)。盡管一時(shí)代有一時(shí)代的“悅讀”體驗(yàn)，一時(shí)代有一時(shí)代的經(jīng)典；但真正的杰出作品絕不是消費(fèi)時(shí)代的信息碎片和快餐文化可以架空的。我堅(jiān)信。
（有刪減）
1、 下列有關(guān)文中所說(shuō)的閱讀文化發(fā)生的變化，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．對(duì)時(shí)下的讀者來(lái)說(shuō)，“一冊(cè)在手”早已不是唯一的閱讀方式，“讀屏?xí)r代”已然成為現(xiàn)實(shí)。
B．相對(duì)于青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式，很多年輕讀者更鐘情于利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)密切追蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等類型的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。
C．在當(dāng)下的閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅閱讀正在日益萎縮，輕松便捷的手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀成為流行時(shí)尚。
D．當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多的是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀。
2、下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體和紙媒的比較，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀更簡(jiǎn)便、迅速、知識(shí)含量更大，網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量也比紙媒的更令人滿意。
B．網(wǎng)絡(luò)媒體的文章都比紙媒的文章更活潑、生動(dòng)、接地氣，更具有想象力，
C．對(duì)讀者而言，網(wǎng)絡(luò)媒體比紙媒更方便讀者與作者互動(dòng)，讀者甚至能影響下一步寫作，成為“再創(chuàng)作者”。
D．網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀的影響力更大，它不僅改變了中國(guó)自古形成的閱讀規(guī)矩，也改變了全球的閱讀規(guī)矩。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．電子閱讀和紙質(zhì)閱讀都很重要，二者的融合將是今后的一個(gè)大趨勢(shì)。
B．真正有價(jià)值的閱讀不在于用什么方式讀，關(guān)鍵是在于讀了什么和怎么讀。
C．如果我們過(guò)多地依賴搜索引擎，一遇到問(wèn)題就從網(wǎng)絡(luò)上找答案，那么，我們也就不自覺(jué)地弱化自己查找、探索知識(shí)的能力，這是很可怕的。
D．網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有，所以，對(duì)于文學(xué)閱讀國(guó)人完全不必“杞人憂天”，應(yīng)該像作者一樣堅(jiān)信它有美好的未來(lái)。
參考答案：
1、C （與“人文閱讀”等對(duì)應(yīng)的是“輕閱讀、飄閱讀、淺閱讀”。這句講的是閱讀習(xí)慣，而不是閱讀方式。）
2、C （A錯(cuò)在最后一句話，“網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量更令人滿意”，文中無(wú)此信息； B錯(cuò)在“都”、“更具想象力”； D“網(wǎng)絡(luò)閱讀比紙媒閱讀的影響力大”屬無(wú)中生有。）
3、D （強(qiáng)加因果）
