傳承幾千年的中國(guó)古琴為歷代文人墨客所鐘愛(ài)，其藝術(shù)表現(xiàn)力可見(jiàn)一斑。
深邃、簡(jiǎn)潔、從容，古琴的表現(xiàn)力讓聽(tīng)者為之動(dòng)容、動(dòng)情，幽深的情懷直達(dá)心底，激蕩、回旋。古琴的有效弦長(zhǎng)特別長(zhǎng)，因而振幅大，振動(dòng)時(shí)間久，其余音綿長(zhǎng)不絕。余音綿長(zhǎng)不絕，可以在演奏中出現(xiàn)古琴所獨(dú)有的“走手音”，“走手音”使本來(lái)是點(diǎn)狀的音連成一條圓柔的曲線(xiàn)。
彈撥樂(lè)器一般都是點(diǎn)狀出音，即每彈一次出一音，因而音與音之間會(huì)有明顯的間隙，不連貫，在表現(xiàn)音樂(lè)的強(qiáng)度和力度方面，有一定的效果，但是在表現(xiàn)深邃、悠遠(yuǎn)和更強(qiáng)烈的震撼力上，有著明顯的欠缺。然而，古琴的“走手音”卻恰恰能彌補(bǔ)這樣的缺憾，其造就的線(xiàn)狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感，從而產(chǎn)生綿延無(wú)限的音樂(lè)感染力。在所有的彈撥樂(lè)器中，古琴是唯一能夠點(diǎn)狀出音，同時(shí)又能制造出大量線(xiàn)狀音跡的樂(lè)器，因此顯得彌足珍貴。
此外，“走手音”還可以使古琴之音產(chǎn)生逐漸弱化的聽(tīng)覺(jué)效果，由實(shí)而虛的張力方向使得琴音超逸而綿延，深遠(yuǎn)無(wú)限。這與拉弦樂(lè)器或吹管樂(lè)器所創(chuàng)造出的線(xiàn)狀音跡的表現(xiàn)力有著很大不同，古琴的漸弱效果是靠琴弦的振動(dòng)產(chǎn)生的，時(shí)間有限，強(qiáng)度逐漸減弱，是自然產(chǎn)生的狀態(tài)。從聽(tīng)琴者的角度來(lái)說(shuō)，音色減弱迎合了人的心理變化趨勢(shì)，很容易激發(fā)出人們對(duì)人生的感情和其他更為豐富的情感體驗(yàn)。
古琴之所以能營(yíng)造獨(dú)特的幽深效果，也與該樂(lè)器自身的音域有關(guān)。多數(shù)樂(lè)器的音域取向是向中高音區(qū)發(fā)展，而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展，這往往能給聽(tīng)琴者厚重、低沉、深邃、悠遠(yuǎn)的感受，并激發(fā)聽(tīng)琴者價(jià)值、意義上的感悟。
無(wú)論從琴歌、琴詩(shī)，抑或從琴曲的文學(xué)內(nèi)涵來(lái)考量，古琴與文學(xué)都有著淵源。古人喜撫琴吟唱，琴歌以詩(shī)為主體，配合琴曲。琴曲、琴歌中都蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，或能敘述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。例如《廣陵散》《胡笳十八拍》等，都有著深刻而動(dòng)人的故事背景，反映了主人公高尚的氣節(jié)、英勇的氣概或內(nèi)心豐富的感情。而琴曲《瀟湘水云》等，則是借景抒情，暗示南宋王朝政治飄搖，琴人滿(mǎn)腹擔(dān)憂(yōu)。
藝術(shù)與美學(xué)有著不可分割的連帶淵源，從古琴藝術(shù)中，我們可以輕松領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特質(zhì)所在。中國(guó)文人所崇尚的意境美、神韻美、品格美在古琴的藝術(shù)表現(xiàn)中一一滲透。古琴藝術(shù)寫(xiě)照天地萬(wàn)物、人生百態(tài)，以形傳神重神韻，以物寫(xiě)心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟，追求“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”的審美境界。
《鼓琴訓(xùn)論》中說(shuō)：“凡鼓琴，必?fù)駜羰腋咛�，或升層樓之上，或于林石之間，或登山巔，或游水湄，值二氣高明之時(shí)，清風(fēng)明月之夜，焚香凈坐，心不外馳，氣血和平，方可與神合靈，與道合妙。”這正是琴者的審美追求。這與我國(guó)文人所追求的精神意境有著極大的契合之處�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！背缟凶匀�，追求心靈的回歸、人格的純凈，注重意境之美，正是以陶淵明為代表的中國(guó)古代文人所遵從的審美心理。
(有刪改)
5．下列有關(guān)中國(guó)古琴“走手音”的藝術(shù)效果的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．中國(guó)古琴的“走手音”能使本來(lái)是點(diǎn)狀的音連成一條圓柔的曲線(xiàn)，余音綿長(zhǎng)不絕。
B．中國(guó)古琴的“走手音”造就的線(xiàn)狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感，產(chǎn)生綿延無(wú)限的音樂(lè)感染力。
C．中國(guó)古琴的“走手音”能彌補(bǔ)其他彈撥樂(lè)器在表現(xiàn)深邃、悠遠(yuǎn)和更強(qiáng)烈的震撼力上的明顯欠缺。
D．中國(guó)古琴的“走手音”可以使古琴之音產(chǎn)生漸弱效果，這與古琴自身的音域較低有關(guān)。
6．下列理解和分析，不能說(shuō)明古琴與文學(xué)或美學(xué)有著淵源的一項(xiàng)是( )
A．古琴深邃、簡(jiǎn)潔、從容的表現(xiàn)力，讓聽(tīng)者為之動(dòng)容、動(dòng)情，幽深的情懷直達(dá)心底，激蕩、回旋。
B．古琴藝術(shù)寫(xiě)照天地萬(wàn)物、人生百態(tài)，以形傳神重神韻，以物寫(xiě)心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟。
C．意境美、神韻美、品格美為中國(guó)文人所崇尚，這在古琴的藝術(shù)表現(xiàn)中都能一一滲透。
D．琴曲、琴歌中都蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，或能敘述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．古琴琴弦振動(dòng)的強(qiáng)度漸弱，是自然產(chǎn)生的狀態(tài)，而音色減弱很容易使聽(tīng)琴者心中產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。
B．作者列舉《廣陵散》《胡笳十八拍》《瀟湘水云》等琴曲或琴歌，意在說(shuō)明琴曲或琴歌中蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵。
C．以形傳神重神韻，以物寫(xiě)心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟，是古琴藝術(shù)和其他藝術(shù)共同追求的審美境界。
D．文中提及《鼓琴訓(xùn)論》中的話(huà)和陶淵明的詩(shī)句，是為了證明古代琴者的審美追求與我國(guó)古代文人所追求的精神意境有著極大的契合之處。
參考答案：
5．D（“這與古琴自身的音域較低有關(guān)”錯(cuò)誤，中國(guó)古琴的漸弱效果是靠琴弦的振動(dòng)產(chǎn)生的，與古琴自身的音域無(wú)關(guān)。）
6．A（此項(xiàng)說(shuō)的是古琴的藝術(shù)表現(xiàn)力，與“古琴與文學(xué)或美學(xué)有著淵源”這一內(nèi)容無(wú)關(guān)。）
7．C（文中只說(shuō)“以形傳神……重妙悟”是古琴藝術(shù)追求的審美境界，并沒(méi)有說(shuō)這是“古琴藝術(shù)和其他藝術(shù)共同追求的審美境界”。）
