師怪而語之，則曰：“正欲識是諸人耳。”老師覺得奇怪而對他解釋，他就說：“正想認識這幾個人。”
蓋已有頡頏當世賢哲之意。這是因為他已有和當代賢人相并列的意思。
弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動于四方。二十歲左右，蘇軾父子兄弟到了京城，一天而聲名顯赫，震動四方。
既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。不久登上進士高等，通過殿試，入朝掌管書函詔令，出任州縣官員。
器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。他的才能器識弘大，議論卓識杰出，文章雄渾俊爽，政事精明能干，四方面都有獨到之處為主，而以過人的氣勢為輔。
故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。所以他所想到的，言語足以表達他的智謀，行為足以使他有所作為。
至于禍患之來，節(jié)義足以固其有守，皆志與氣所為也。至于災(zāi)禍到來時，他的節(jié)義足以堅守他的品德，這都是志和氣的作用。
仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”仁宗剛讀到蘇軾、蘇轍的制策，退朝后高興地說：“朕今天給子孫尋到兩個宰相了。”
神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。神宗尤其喜愛他的文章，在宮中閱讀，御膳送來竟忘了吃，稱他為天下奇才。
二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。兩個皇帝都能夠了解蘇軾，而蘇軾終究不能被重用。
一歐陽修先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。歐陽修先賞識他，他的名氣就和歐陽修相等，豈不是蘇軾的天才是不可被掩蓋的，這是天下最公平的事，做不做宰相那是命。
嗚呼!軾不得相，又豈非幸歟?唉!蘇軾不能做宰相，又難道不是他的幸運嗎?
或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍。”有人說：“蘇軾稍有隱晦，雖然不被重用，也應(yīng)免去了災(zāi)禍。”
雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉? 雖然如此，假使蘇軾以此而改變他的所作所為，還能成為蘇軾嗎?
