【2014高考湖南卷文言文】
原文：
雪屋記
（明 杜瓊）
吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿于深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也，及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者？則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。
譯文：
雪屋記
(明 杜瓊)
吳地有個讀書人叫徐孟祥，讀書寫文章，志向品行高潔，在光福山中安家居住。跟隨他向他學(xué)習(xí)詢問知識的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了吳地。士大夫在西山游玩的時候，一定會去他家拜訪。徐孟祥曾經(jīng)建造了幾間房屋，用白色的茅草覆蓋作為屋頂，沒有做華麗的修飾，只用白色的土粉刷內(nèi)墻，房屋就好像雪屋一樣。房屋已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽的盧舍人秦朝時的隸書給雪屋作了匾額，與徐孟祥交往的士大夫，作詩來歌詠它，讓我給它作一篇記。
冬天之神掌管時令，草木枯萎凋零，在深冬的時候，天地之間積聚冷空氣，潮濕就會下雨，再遇寒冷就會下雪，雪緩緩地落下，千萬里之間的大地都變成一片白色，雪把山林和大地全部覆蓋，萬物都被掩蓋，人的眼睛什么都看不見了，大地的生機不是幾乎都停止了嗎？誰知道生機反而寄寓在雪的掩蓋之中。所以冬至的時節(jié)，是在小雪下來之后，大雪下來之前，五次雨雪陰濕的天氣之后才會有一次太陽當空的晴朗天氣。因此，如果臘月中下雪，那么來年春天就會有收成，人們也就不會擔(dān)憂生疹子之類的病。這種雪，不僅僅是因為她的顏色潔白而值得我們推崇，還因為它有孕育新的生機、消除災(zāi)禍的功效。遠古的人們，有的人在樹上修筑房屋安家，有的人在洞穴里居住，在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。圣明的人建造房屋用來居住，希望能夠避免這兩種情況的憂患罷了，房屋剛開始出現(xiàn)的時候沒有后來的華麗奢侈的裝飾。徐孟祥讀書學(xué)習(xí)古人，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝飾，難道徐孟祥是古代的人嗎？