“圣人之于天下百姓也”《說(shuō)苑·貴德》高考文言文選段閱讀訓(xùn)練及答案
說(shuō)明：本文出自2022年全國(guó)高考乙卷。閱讀下面的文言文，完成10～13題。
圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也！”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也。”武侯曰：“善。”
武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也
景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。
晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。
（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（３分）
A．周公曰／使各居其宅田其田／無(wú)變舊新／惟仁是親／百姓有過(guò)／在予一人／武王曰／廣大乎平天下矣／凡所以貴士／君子者以其仁而有德也／
B．周公曰／使各居其宅田其田／無(wú)變舊新／惟仁是親／百姓有過(guò)／在予一人／武王曰／廣大乎平天下矣／凡所以貴士君子者／以其仁而有德也／
C．周公曰／使各居其宅／田其田／無(wú)變舊新／惟仁是親／百姓有過(guò)／在予一人／武王曰／廣大乎平天下矣／凡所以貴士／君子者以其仁而有德也／
D．周公曰／使各居其宅／田其田／無(wú)變舊新／惟仁是親／百姓有過(guò)／在予一人／武王曰／廣大乎平天下矣／凡所以貴士君子者／以其仁而有德也／
11.下列對(duì)文加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（３分）
A．“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。
B.“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。
C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。
D．“公悲之”與“心中�？啾�”《孔雀東南飛》）兩句中的“悲”字含義不同�！�
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（３分）
A．魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。
B．太公建議將殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。
C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。
D．叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”
（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。
參考答案：10．D
11．A
12．D
13．（1）周武王攻破殷商后，召見(jiàn)姜太公詢(xún)問(wèn)道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”
（2）現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒(méi)有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財(cái)物。