華語(yǔ)網(wǎng)_語(yǔ)文知識(shí)_初中語(yǔ)文_小學(xué)語(yǔ)文_教案試題_中考高考作文

首頁(yè) > 文言專題 > 高中文言文閱讀訓(xùn)練

《淮南子·泰族訓(xùn)》選段高考閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:佚名

 《淮南子·泰族訓(xùn)》選段高考閱讀題及答案

原文選段

民無(wú)廉恥,不可治也,非修禮義,廉恥不立。民不知禮義,法弗能正也,非崇善廢丑,不向禮義。無(wú)法不可以為治也,不知禮義不可以行法。法能殺不孝者,而不能使人為孔、曾之行;法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉?鬃拥茏悠呤,養(yǎng)徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵,化之所致也。

夫刻肌膚,鑱皮革,被創(chuàng)流血,至難也,然越人為之以求榮也。圣王在上,明好惡以示之,經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之,親賢而進(jìn)之,賤不肖而退之,無(wú)被創(chuàng)流血之苦,而有高世尊顯之名,民孰不從?

古者法設(shè)而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工維時(shí),庶績(jī)咸熙,禮義修而任賢德也。英俊豪杰,各以小大之材處其位,得其宜,由本流末,以重制輕,則上唱而民和,上動(dòng)而下隨,四海之內(nèi),一心同歸,背貪鄙而向仁義。其于化民也,若風(fēng)之搖草木,無(wú)之而不靡。

今使愚教知,使不肖臨賢,雖嚴(yán)刑罰,民弗從也,小不能制大,弱不能使強(qiáng)也。故圣主舉賢以立功,不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅,秦任李斯、趙高而亡,此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見(jiàn)也,察其黨與而賢不肖可論也。

(取材于《淮南子·泰族訓(xùn)》)

注釋】本段文字節(jié)選自《淮南子·泰族訓(xùn)》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》,西漢初年淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。內(nèi)容以道家思想為主,糅合了儒法陰陽(yáng)等家,一般列《淮南子》為雜家。實(shí)際上,該書是以道家思想為指導(dǎo),吸收諸子百家學(xué)說(shuō),融會(huì)貫通而成,是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作!痘茨献印吩陉U明哲理時(shí),旁涉奇物異類、鬼神靈怪,保存了一部分神話材料,像“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”等古代神話,主要靠本書得以流傳!短┳逵(xùn)》總論天人之際,古今之變,而落實(shí)于治國(guó)之道,節(jié)選部分“無(wú)法不可以為治也,不知禮義不可以行法”強(qiáng)調(diào)了禮義教化的作用,闡明了德與法的關(guān)系。

①镵(chán):刺、刻。  ②熙:光明、興盛。  ③臨:統(tǒng)管、治理。

翻譯】本選段翻譯已有單獨(dú)收錄,請(qǐng)點(diǎn)此查看。

高考閱讀試題

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.法弗能正也                      正:正確

B.死不還踵                        踵:腳后跟(還踵,指后退)

C.上唱而民和                      唱:倡導(dǎo)

D.察其黨與                        察:仔細(xì)看

2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,意義、用法都相同的一組是

A. 被創(chuàng)流血,至難也               碧水東流至此回

B. 然越人為之以求榮也          若風(fēng)之搖草木

C. 百工維時(shí),庶績(jī)咸熙           群賢畢至,少長(zhǎng)咸集

D. 圣王在上,明好惡以示之          各以小大之材處其位

3.下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字,補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)是

A.非崇善廢丑,(則)不向禮義

B.無(wú)法不可以為治也,(故)不知禮義不可以行法

C.言為文章,行為儀表,(此)教之所成也

D.非可刑而不刑(之)也

4.下列語(yǔ)句編為四組,全部直接反映重禮義教化思想的一組是

①法能行竊盜者,而不能使人為伯夷之廉

②無(wú)法不可以為治也,不知禮義不可以行法

③被創(chuàng)流血,至難也,然越人為之以求榮也

④百工維時(shí),庶績(jī)咸熙,禮義修而任賢德也

⑤其于化民也,若風(fēng)之搖草木,無(wú)之而不靡

⑥入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也

A.①③⑤                              B.①②⑤

C.②④⑥                              D.③④⑥

5.下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是

A.禮義教化是國(guó)之大事,百姓知禮義國(guó)家才能興盛。

B.小大之材各得其宜,才能一心同歸,政通人和。

C.昏庸的君主只會(huì)任用那些對(duì)自己唯命是從的人。

D.治國(guó)離不開(kāi)嚴(yán)刑峻法,否則就會(huì)人心渙散,亂象叢生。

6.用斜線(/)給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

太  宗  謂  太  子  少  師  蕭  瑀  曰  朕  少  好  弓  矢  得  良  弓  十?dāng)?shù)  自  謂  無(wú)  以  加  近  以  示  弓  工  乃  曰  皆  非  良  材  朕  問(wèn)  其故  工  曰  木  心  不  直  則  脈  理  皆  邪  弓  雖  勁  而  發(fā)?矢  不  直。