夫摓策定數(shù)①，灼龜觀兆②，變化無(wú)窮，是以擇賢而用占焉，可謂圣人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳③。紂為暴虐，而元龜不占④。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆。卒受彤弓之命⑤。獻(xiàn)公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世⑥。楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾谿之?dāng)、摺Ｕ讘?yīng)信誠(chéng)于內(nèi)，而時(shí)人明察見(jiàn)之于外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無(wú)神明者，悖⑧；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正。故《書》建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多⑨，明有而不專之道也。
①摓策定數(shù)：執(zhí)持蓍草確定其數(shù)目以定吉兇。摓：執(zhí)持。策：占卜用的蓍草。 ②灼龜觀兆：燒灼龜板觀察兆紋以定吉兇。兆：古代占卜，在龜板或獸骨上鉆刻，再用火灼，看裂紋來(lái)定吉兇。預(yù)示吉兇的裂紋，叫“兆”。③“周公”兩句：《尚書·金縢》記載，武王得重病，周公祈求太王、王季、文王在天之靈保佑武王，自己愿替武王去死。禱告后“乃卜三龜”，都得吉兆。第二天，武王痊愈。參見(jiàn)卷三十三《魯周公世家》。瘳：病愈。④“紂王”兩句：《尚書·西伯戡黎》記載，紂大臣祖伊警告紂，因?yàn)椤巴跻鶓蛴米越^”，“格人無(wú)龜，罔敢知吉”了。參見(jiàn)卷三《殷本紀(jì)》。元龜：大龜。不占：得不到吉兆。⑤“晉文”三句：《左傳》記載，魯僖公二十五年（前635），周王室內(nèi)亂，襄王出逃在外，晉國(guó)君臣考慮勤王�！笆共焚炔分�，曰：‘吉，遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆’�！庇谑浅霰谕�，助襄王復(fù)位。從此積極介入爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)。僖公二十八年，城濮之戰(zhàn)，晉文公戰(zhàn)勝楚國(guó)，周襄王策命晉文公為侯伯，賜彤弓。晉文公“卒受彤公之命”事見(jiàn)卷三十九《晉世家》。黃帝之兆：即黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆。傳說(shuō)黃帝戰(zhàn)于阪泉，擊敗蚩尤。彤弓：紅色的弓。天子賜彤弓于諸侯，諸侯就有了征伐大權(quán)。⑥“獻(xiàn)公”三句：《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載，晉獻(xiàn)公要伐驪戎，史蘇占卜說(shuō)：“遇兆挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交捽，且懼有口”。晉獻(xiàn)公仍然伐驪戎，得驪姬。驪姬以色媚獻(xiàn)公，讒害死申生，迫使重耳、夷吾出亡。獻(xiàn)公死，諸公子爭(zhēng)位，歷經(jīng)奚齊、悼子、惠公、懷公、文公五君，國(guó)家才安定下來(lái)�！暗溋魑迨馈笔略斠�(jiàn)卷三十九《晉世家》。⑦“楚靈”三句：《左傳》記載，楚靈王曾經(jīng)卜問(wèn)：“余尚得天下？”不吉，投龜詬天而呼曰：“是區(qū)區(qū)者而不余畀，余必自取之�！泵癖姂n慮靈王貪得無(wú)厭，魯昭公十三年，楚內(nèi)亂，靈王在乾谿被殺，民眾積極響應(yīng)叛亂殺靈王的人。楚靈王“乾谿之?dāng) 笔略斠?jiàn)卷四十《楚世家》。⑧悖：惑亂、糊涂。⑨“故《書》建稽疑”三句：《尚書·洪范》記載，箕子告訴武王，“天乃錫禹洪范九疇”，九疇“七日明用稽疑�！被芍�，“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強(qiáng)，子孫其逢吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇�！边@就是說(shuō)，參與決策的是五種意見(jiàn)，卜和筮是其中兩種。多數(shù)意見(jiàn)主張辦的事，辦起來(lái)將得吉利。
由于布列蓍草推定吉兇，燒灼龜甲來(lái)觀察朕兆，變化無(wú)窮，因此要選用賢人擔(dān)任卜官，這可說(shuō)是圣人對(duì)卜筮大事的重視吧！周公連卜三龜，武王的病就好了。紂王暴虐，用大龜也得不到吉兆。晉文公將要恢復(fù)周襄王的王位，卜得黃帝戰(zhàn)勝于阪泉的吉兆，終于成功，獲得周襄王彤弓之賞，成為侯伯。晉獻(xiàn)公貪圖驪姬美色，要攻驪戎，卜得“勝而不吉”的口象之兆，這場(chǎng)伐驪戎的禍患竟然延及了晉國(guó)五世君主。楚靈王將要背叛周天子，占卜不吉利，終于招致乾溪敗亡。龜兆預(yù)示出內(nèi)在的趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)人能看到外部的表現(xiàn)，能不說(shuō)這是兩相符合嗎？君子認(rèn)為，那些輕視卜筮不信神明的人，是糊涂；背棄人謀只信從吉祥之兆，鬼神也得不到應(yīng)有的對(duì)待。所以《尚書》記載了解決疑難的正確方法，要參考五種見(jiàn)解，卜和筮為其中兩種，五種意見(jiàn)不一致時(shí)，要順從其中占多數(shù)的意見(jiàn)，這表明，雖有卜筮，但并不專信卜筮。
余至江南，觀其行事，問(wèn)其長(zhǎng)老，云龜千歲乃游蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無(wú)虎狼，草無(wú)毒螫①。江傍家人常畜龜飲食之②，以為能導(dǎo)引致氣③，有益于助衰養(yǎng)老，豈不信哉！
①獸無(wú)虎狼，草無(wú)毒螫：沒(méi)有虎狼猛獸，沒(méi)有毒草。毒，毒害，危害。螫：蜇。有毒腺的蟲(chóng)子刺人。 ②傍：旁邊，側(cè)邊。 ③導(dǎo)引致氣：運(yùn)用導(dǎo)引辦法增加人的元?dú)狻?dǎo)引：古代醫(yī)家的一種養(yǎng)生術(shù)。指呼吸俯仰，屈伸手足，使血?dú)饬魍ǎ龠M(jìn)身體健康。氣：元?dú)�，指人的精神、生命力的本原�?
我到江南考察時(shí)，了解過(guò)龜蓍的事，訪問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)乩夏耆�，他們說(shuō)龜活到一千歲，能在蓮葉上走動(dòng)，蓍草長(zhǎng)到一百枝梗莖仍然共有一條根。還說(shuō)，龜蓍生長(zhǎng)的地方，沒(méi)有虎狼一類兇獸，沒(méi)有毒草。江邊居民常常養(yǎng)龜，供應(yīng)其飲食，認(rèn)為龜能幫人調(diào)節(jié)呼吸增加元?dú)猓芍丝顾ヰB(yǎng)老，這些話難道不真實(shí)嗎！
褚先生曰：臣以通經(jīng)術(shù)①，受業(yè)博士②，治《春秋》③，以高第為郎④，幸得宿衛(wèi)，出入宮殿中十有余年。竊好《太史公傳》⑤，《太史公之傳》曰：“三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉兇，略窺其要⑥，故作《龜策列傳》�！背纪鶃�(lái)長(zhǎng)安中，求《龜策列傳》不能得，故之大卜官，問(wèn)掌故文學(xué)長(zhǎng)老習(xí)事者，寫取龜策卜事，編于下方。
①經(jīng)術(shù)：猶經(jīng)學(xué)，即研究經(jīng)書，為經(jīng)書作訓(xùn)詁或發(fā)揮經(jīng)中義理的學(xué)問(wèn)。 ②受業(yè)博士：即受業(yè)于博士。博士：漢武帝建元五年立五經(jīng)博士，博士是五經(jīng)的教授官。 ③治：研究�！洞呵铩罚喝寮医�(jīng)典之一。相傳由孔子據(jù)魯史修訂而成。漢武帝所立五經(jīng)博士中有《春秋》博士。 ④以高第為郎：由于考試成績(jī)優(yōu)秀被任命為郎。高第：凡選士、舉官、成績(jī)，成績(jī)優(yōu)秀的稱為高第。《漢舊儀》記載，“太常博士第子試射策，中甲科補(bǔ)郎”，這就是博士弟子以高第為郎制度。 ⑤《太史公傳》：即司馬遷所著《史記》。⑥略窺其要：統(tǒng)管它們的要點(diǎn)。略：大致、大概。窺：觀看。
褚先生說(shuō)：我由于學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，做博士弟子，研究《春秋》，考試成績(jī)高，被任用為郎，有幸能得宿衛(wèi)，出入宮殿中十多年。私自喜好《太史公傳》。太史公的《傳》里說(shuō)“夏、商、周三朝龜卜辦法不同，四方各民族卜筮也各不一樣，但都是用來(lái)判斷吉兇，我統(tǒng)觀它們的要點(diǎn)，寫《龜策列傳》�！蔽以陂L(zhǎng)安城中反復(fù)尋找，沒(méi)能找到《龜策列傳》，所以往訪大卜官，請(qǐng)教年歲大知道事情多的掌故、史學(xué)官員，寫下了解到的龜筮事情，編在下面。
聞古五帝、三王發(fā)動(dòng)舉事，必先決蓍龜。傳曰①：“下有伏靈②，上有兔絲③；上有蓍④，下有神龜�！彼^伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥(niǎo)之形。新雨已，天清靜無(wú)風(fēng)，以夜捎兔絲去之，即以燭此地⑤，燭之火滅，即記其處，以新布四丈環(huán)置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過(guò)七尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞?shì)樯鷿M百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。傳曰：“天下和平，王道得⑥，而蓍莖長(zhǎng)丈，其叢生滿百莖�！狈浇袷廊≥檎�，不能中古法度⑦，不能得滿百莖長(zhǎng)丈者，取八十莖已上⑧，蓍長(zhǎng)八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長(zhǎng)滿六尺者，即可用矣。記曰：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)�！币辉弧氨倍俘敗保弧澳铣烬敗�，三曰“五星龜”，四曰“八風(fēng)龜”，五曰“二十八宿龜”，六曰“日月龜”，七曰“九州龜”，八曰“玉龜”：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。略記其大指，不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長(zhǎng)七八寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見(jiàn)其光⑨，必出其神明，其此之謂乎！故玉處于山而木潤(rùn)，淵生珠而岸不枯者，潤(rùn)澤之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龍伏之⑩。王者得之，長(zhǎng)有天下，四夷賓服（11）。能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當(dāng)，足以決吉兇。
①傳曰：《史記·索隱》說(shuō)：“此傳即太卜所得古占龜之說(shuō)也�！� ②伏靈：即伏苓。 ③兔絲：即菟絲，又名女蘿。 ④蓍：即藂蓍，叢生的蓍草。 ⑤：籠子。 ⑥王道：儒家稱以“仁義”治天下的理想社會(huì)狀況。 ⑦法度：制度，規(guī)定。 ⑧已：通“以”。 ⑨見(jiàn)：同“現(xiàn)”。 ⑩蚗：通“蛟”。 賓：服從，歸順。
聽(tīng)說(shuō)古代五帝、三王出發(fā)行動(dòng)舉辦事情，必定事先卜筮以做決斷。古代占卜書說(shuō)：“下面有伏靈，上面有兔絲；上面有叢蓍，下面有神龜。”所謂伏靈這種東西，生長(zhǎng)在兔絲下面，樣子象飛動(dòng)的鳥(niǎo)。第一次春雨以后，如果天氣清靜沒(méi)有風(fēng)，就可在夜里割去兔絲，拿燈籠來(lái)照，如果燈籠一照火就滅掉，就記住這個(gè)地方，用四丈新布把這個(gè)地方圍起來(lái)，天亮了往下挖，挖到四尺七尺之間就能挖得。超過(guò)七尺就沒(méi)有了。伏靈就是千年老松樹(shù)根，人吃了可以長(zhǎng)生不死。據(jù)說(shuō)蓍草枝梗長(zhǎng)滿一百根時(shí)，它下面就有神龜守護(hù)，上面常有青云籠罩。古書上說(shuō)：“天下和平，王道實(shí)現(xiàn)，蓍草就能長(zhǎng)出一丈長(zhǎng)的莖，一叢能長(zhǎng)滿一百條梗枝。”當(dāng)今尋取蓍草，不能達(dá)到古書上的要求，找不到長(zhǎng)滿百莖長(zhǎng)一丈的。尋取八十莖以上、八尺長(zhǎng)的，就難得了。人民喜好用卦的，找到滿六十莖以上、長(zhǎng)滿六尺的，就可以用了。古書說(shuō)，“能得到名龜?shù)�，�?cái)物跟著就到，他家一定發(fā)大財(cái)，富到千萬(wàn)錢�！泵斨�，第一叫“北斗龜”，二叫“南辰龜”，三叫“五星龜”，四叫“八風(fēng)龜”，五叫“二十八宿龜”，六叫“日月龜”，七叫“九州龜”，八叫“玉龜”，一共八種名龜。古書所畫龜圖的腹下各有字，寫明是哪種龜，我這里只略寫出它們的名稱，不畫龜圖。尋取這類龜，不必滿一尺二寸，民間得到七八寸長(zhǎng)的，就是寶貝了。珠玉寶器，就是藏得再深，也會(huì)透露出光芒，顯現(xiàn)出神靈，道理和名龜?shù)絹?lái)則財(cái)富到來(lái)一樣。所以玉蘊(yùn)藏在山里，山上樹(shù)木就得到水分，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因?yàn)榈玫搅擞袷渲榈臐?rùn)澤。有名的明月珠，出產(chǎn)在江海里，藏在蚌中，上面趴著蛟龍。君王若能得到它，就可長(zhǎng)保天下，四夷來(lái)服。有誰(shuí)能得到百莖的蓍草，同時(shí)又得到它下面的神龜用來(lái)占卜，那就能百問(wèn)百應(yīng)，足以決定吉兇。
神龜出于江水中，廬江郡常歲時(shí)生龜長(zhǎng)尺二寸者二十枚輸太卜官①，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發(fā)軍行將，必鉆龜廟堂之上②，以決吉兇。今高廟中有龜室③，藏內(nèi)以為神室④。
①枚：量詞“個(gè)”。②廟堂：宗廟、明堂。③高廟：漢高祖的廟。④內(nèi)：同“納”，收藏。
神龜出在長(zhǎng)江水中，廬江郡每年按時(shí)給太卜官送去一尺二寸的活龜二十個(gè)。太卜官在吉日剔取龜?shù)母辜�。龜活一千歲才能長(zhǎng)到一尺二寸長(zhǎng)。君王調(diào)兵遣將，必先在廟堂上鉆龜占卜以定吉兇�，F(xiàn)在高廟中有一個(gè)龜室，藏著這種龜，并看做神寶。
傳曰：“取前足臑骨穿佩之①，取龜置室西北隅懸之②，以入深山大林中，不惑。”臣為郎時(shí)，見(jiàn)《萬(wàn)畢石朱方》，傳曰：“有神龜在江南嘉林中③。嘉林者，獸無(wú)虎狼，鳥(niǎo)無(wú)鴟梟④，草無(wú)毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在其中，常巢于芳蓮之上。左脅書文曰⑤：‘甲子重光，得我者匹夫?yàn)槿司�，有土正⑥，諸侯得我為帝王。’求之于白蛇蟠杅林中者⑦，齋戒以待，譺然⑧，狀如有人來(lái)告之，因以醮酒佗發(fā)⑨，求之三宿而得�！庇墒怯^之，豈不偉哉！故龜可不敬與？
①臑：人體上肢或動(dòng)物的前肢。 ②隅：角落。 ③嘉：美好的。 ④鴟梟：貓頭鷹一類的鳥(niǎo)。 ⑤脅：胸部的兩側(cè)。 ⑥土正：有管轄領(lǐng)域的官長(zhǎng)�！都狻芬鞆V曰：“正，長(zhǎng)也。為有土之官長(zhǎng)�！� ⑦白蛇蟠杅此林：《索隱》：“按：林名白蛇蟠杅林，龜藏其中。杅音烏。謂白蛇嘗蟠杅林中也�！斌礀f，即蟠繞。杅，意思是牽制，在此作纏繞講。⑧譺然：恭恭敬敬的樣子。 ⑨醮：祈禱。佗發(fā)：披散著頭發(fā)。佗通“拖”。
古代占卜書說(shuō)：“斷取龜?shù)那白隳灩谴┢饋?lái)佩帶在身上，在室內(nèi)西北角懸掛一只龜，這樣，走進(jìn)深山老林時(shí)就不會(huì)迷惑。”我做郎時(shí)，看過(guò)《萬(wàn)畢石朱方》，書中說(shuō)：“在江南嘉林中有神龜。嘉林地方，沒(méi)有虎狼類猛獸，鴟梟類惡鳥(niǎo)，沒(méi)有毒草，野火燒不到，樵夫砍柴足跡不到，所以叫嘉林。龜在嘉林中，常在芳蓮上筑巢。它的脅上寫著字：‘甲子重光，得到我的，原是平民百姓的，可以成為官長(zhǎng)；原是諸侯的，可以成為帝王�！诎咨唧礀f林中尋取龜?shù)娜�，都是齋戒了以后專程等候，就象專程等待別人來(lái)報(bào)信一樣，同時(shí)敬酒祈禱，披散頭發(fā)行禮，這樣連續(xù)三天，才能得到龜�！庇纱丝磥�(lái)，尋取龜?shù)膬x式多么莊嚴(yán)隆重！所以，對(duì)龜能不非常敬重嗎？
南方老人用龜支床足，行二十余歲①，老人死，移床，龜尚生不死。龜能行氣導(dǎo)引。問(wèn)者曰：“龜至神若此，然太卜官得生龜，何為輒殺取其甲乎②？”近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。與人議，欲遣去。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見(jiàn)夢(mèng)曰：“送我水中，無(wú)殺吾也③�！逼浼医K殺之。殺之后，身死，家不利。人民與君王者異道④。人民得名龜，其狀類不宜殺也⑤。以往古故事言之⑥，古明王圣主皆殺而用之。
①行：經(jīng)歷。 ②輒：總是。 ③無(wú)：通“毋”，不要。 ④異道：不同的途徑、方法。 ⑤狀：情況。 類：像，大抵。 ⑥以：根據(jù)。 往古：以往，古代。
有一位南方老人用龜墊床腳，過(guò)了二十多年，老人去世，移開(kāi)床腳，龜還依然活著。這是因?yàn)辇斁哂幸环N特殊的調(diào)節(jié)呼吸的方法。有人問(wèn)：“龜?shù)纳裢ㄟ@樣大，但為什么太卜官得到活龜總是殺了剔取其甲呢？”不久以前，長(zhǎng)江邊上有個(gè)人得到一只名龜，養(yǎng)在家里，因此家里發(fā)了大財(cái)。和人商量，要把龜放了。人教他別放，殺了。說(shuō)放了，家要衰敗。龜給他托夢(mèng)說(shuō)：“把我放到水里去，不要?dú)⑽�。”這家人到底把龜殺了。殺龜之后，這家主人死了，家庭也倒了霉。人民和君王處理事情應(yīng)遵循的辦法不一樣。老百姓得到名龜，看來(lái)好象不應(yīng)當(dāng)殺。根據(jù)古代慣例來(lái)說(shuō)，圣明君王得到名龜都是殺了，供占卜用。
宋元王時(shí)得龜，亦殺而用之。謹(jǐn)連其事于左方，令好事者觀擇其中焉。
宋元王二年，江使神龜使于河①，至于泉陽(yáng)。漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之，置之籠中。夜半，龜來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于宋元王曰②：“我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴。”元王惕然而悟③。乃召博士衛(wèi)平而問(wèn)之曰：“今寡人夢(mèng)見(jiàn)一丈夫④，延頸而長(zhǎng)頭⑤，衣玄繡之衣而乘輜車⑥，來(lái)見(jiàn)夢(mèng)于寡人曰：‘我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴�！呛挝镆�？”衛(wèi)平乃援式而起⑦，仰天而視月之光，觀斗所指⑧，定日處鄉(xiāng)⑨，規(guī)矩為輔，副以權(quán)衡⑩。四維已定（11），八卦相望（12）。視其吉兇，介蟲(chóng)先見(jiàn)（13）。乃對(duì)元王曰：“今昔壬子（14），宿在牽牛（15）。河水大會(huì)，鬼神相謀。漢正南北（16），江河固期，南風(fēng)新至，江使先來(lái)。白云壅漢（17），萬(wàn)物盡留。斗柄指日，使者當(dāng)囚（18）玄服而乘輜車，其名為龜。王急使人問(wèn)而求之�！蓖踉唬骸吧�。”
① 江：長(zhǎng)江。此指長(zhǎng)江之神。河：黃河。此指黃河之神。 ②見(jiàn)：同“現(xiàn)”。 ③惕（ｔì，替）然：擔(dān)心，害怕的樣子。悟：通“寤”。睡醒。 ④丈夫：成年男子的通稱。 ⑤延：伸長(zhǎng)。 ⑥玄：黑色。輜車：一種有帷蓋的車子。 ⑦式：古代一種占時(shí)日的儀器�！妒酚洝と照吡袀鳌贰靶秸龡帯�，《索隱》注：“按式，即栻也。旋，轉(zhuǎn)也。栻之形上圓象天，下方法地，用之則轉(zhuǎn)天綱加地之辰，故云旋式�！� ⑧觀斗所指：觀察北斗星斗柄的指向。北斗七星，四星像斗，三星像杓。杓即柄。古代以北斗星柄的運(yùn)轉(zhuǎn)計(jì)算月份�！尔i冠子·環(huán)流》說(shuō)：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬�！� ⑨鄉(xiāng)：同“向”。 ⑩規(guī)矩為輔，副以權(quán)衡：核準(zhǔn)東西南北四個(gè)方位以作推算參考因素。副：輔佐。規(guī)矩、權(quán)衡：這里指東西南北四個(gè)方位�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“東方，木也。其帝太皥，其佐勾芒，執(zhí)規(guī)而治春�！戏�，火也。其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏�！鞣�，金也。其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。……北方，水也。其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬�！薄稘h書·魏相傳》：“東方之神太昊，乘震執(zhí)規(guī)司春；南方之神炎帝，乘離執(zhí)衡司夏。西方之神少昊，乘兌執(zhí)矩司秋；北方之神顓頊，乘坎執(zhí)權(quán)司冬�！保�11）四維：四角，四隅。東西南北叫四方，四方之隅叫四維。 （12）八卦相望：按八個(gè)方位把八卦關(guān)系排布停當(dāng)。八卦：《周易》中的八種符號(hào)。八卦和八個(gè)方位有固定對(duì)應(yīng)關(guān)系，按八卦推測(cè)事物，涉及方位時(shí)，要把各卦和對(duì)應(yīng)的方位找準(zhǔn)�！稘h書·魏相傳》說(shuō)：“東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方�！边@里先說(shuō)：輔以規(guī)矩，副以權(quán)衡”；又說(shuō)：“四維已定”，這是確定八方位置，八方確定，于是八卦得以排列。八卦即≡乾、≡震、≡兌、≡離、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦與方位配合關(guān)系，《說(shuō)卦》有說(shuō)明�！墩f(shuō)卦》列舉八卦次序是震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮。配合關(guān)系是震東、巽東南、離南、乾西北、坎北、艮東北。沒(méi)說(shuō)坤、兌卦位，但從上述次序卦位關(guān)系可以推出，應(yīng)是坤西南、兌西。傳說(shuō)八卦是伏羲所畫。 （13）介蟲(chóng)：有硬殼的蟲(chóng)類。這里指龜。 （14）昔：通“夕”。 （15）宿在牽牛：太陽(yáng)正在牛宿。古人為了觀察太陽(yáng)的運(yùn)行，把黃道（太陽(yáng)所經(jīng)天區(qū)）的恒星劃為二十八個(gè)星區(qū)，名為二十八宿（意思是太陽(yáng)沿途所駐扎之處），作為觀測(cè)太陽(yáng)位置的座標(biāo)。牛宿是二十八宿之一。牛宿又稱牽牛。 （16）漢：銀河。 （17）壅：堵塞。 （18）使者當(dāng)囚：江神的使者該當(dāng)被囚。自“援式而起”至“使者當(dāng)囚”，應(yīng)當(dāng)如何解釋，學(xué)者看法不一�！妒酚洉�(huì)注考證》列舉了錢大昕、張文虎兩家之說(shuō)。錢大昕曰：“奇門之式，古人謂之遁甲。即《易》八卦方位，加以中央，與乾鑿度太一下行九宮之法相合�！妒酚洝敳邆鳌�，‘衛(wèi)平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指’云云，乃對(duì)曰：‘今昔壬子，宿在牽�！圃啤４硕菁资揭�。日在牽牛，冬至之侯，蓋冬至后壬子日，庚子時(shí)。陽(yáng)遁弟一局，甲午為句首，在巽宮，杜門為直使，時(shí)加子，子為玄武。故云介蟲(chóng)先見(jiàn)也。規(guī)矩權(quán)衡，謂坎離震兌四正之位�！稘h書魏相傳》：‘東方之神，執(zhí)規(guī)司春；南方之神，執(zhí)衡司夏；西方之神，執(zhí)矩司秋；北方之神，執(zhí)權(quán)司冬’，是其義也。加以四維，故云八卦相望也。”張文虎曰：“援式而起，謂地盤也。仰天而視月之光者，定時(shí)也。觀斗所指者，正月令也。定日處鄉(xiāng)者，正日躔也。規(guī)矩權(quán)衡四維八卦者，左規(guī)右矩，前衡后權(quán)，謂天盤所加十二辰之位也。義見(jiàn)《淮南·天文訓(xùn)》及《漢書·律歷志》。介蟲(chóng)先見(jiàn)者，謂初傳玄武發(fā)用也。今昔壬子者，日辰也。宿在牽牛者，日宿在丑也。河水大會(huì)者，仲冬水王，又日時(shí)干支皆水也。漢正南北者，夜半時(shí)箕斗在子，天漢正當(dāng)南北也。南風(fēng)新至者，冬至一陽(yáng)生也。斗柄指日者，月建在壬位也。使者當(dāng)囚也，白虎乘子加壬，又玄武乘功曹也。錢氏《十駕齋養(yǎng)新錄》以為奇門之式，未然�！倍f(shuō)可供參考。
宋元王時(shí)得到一只龜，也殺掉用了�，F(xiàn)在謹(jǐn)把此事接寫在下面，供有興趣的人閱讀參考。
宋元王二年，長(zhǎng)江之神派遣神龜出使黃河。神龜游到泉陽(yáng)，被打漁人豫且用網(wǎng)撈起來(lái)關(guān)在籠子里。半夜里，神龜托夢(mèng)給宋元王說(shuō)：“我奉長(zhǎng)江神之命出使黃河。魚網(wǎng)擋住我的去路。泉陽(yáng)的豫且捉住了我，我走不掉。身處患難之中，無(wú)處求告。聽(tīng)說(shuō)您的德義，所以來(lái)向您求救�！痹趼�(tīng)罷一驚，醒了。馬上召來(lái)博士衛(wèi)平商量：“剛才我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男子，伸著脖子，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，身穿帶刺繡的黑衣，乘著輜車，來(lái)給我托夢(mèng)。他說(shuō)：‘我奉長(zhǎng)江神之命出使黃河。魚網(wǎng)擋住我的去路。泉陽(yáng)的豫且捉住了我，我走不掉。身處患難之中，無(wú)處求告。聽(tīng)說(shuō)您有德義，所以來(lái)向您求救�！@來(lái)托夢(mèng)的是什么東西呢？”衛(wèi)平拿起式，仰天察看月光，觀測(cè)北斗星斗柄的指向；估量太陽(yáng)運(yùn)行位置。先測(cè)定東、西、北、南方位，又測(cè)定東南、西南、西北、東北方位，于是布列好八卦�？疾炱渲屑獌搭A(yù)兆，首先發(fā)現(xiàn)龜?shù)男蜗�。于是�?duì)元王說(shuō)：“昨夜是壬子日，太陽(yáng)行至牽牛宿。正是河水大會(huì)，鬼神相謀的時(shí)候。銀河正處于南北走向的時(shí)候。長(zhǎng)江黃河之神原先有約，南風(fēng)開(kāi)始吹的時(shí)候，長(zhǎng)江神使者先來(lái)拜會(huì)黃河神�，F(xiàn)在天象是白云堵塞了銀河，什么東西也無(wú)法航行了。北斗斗柄又指向太陽(yáng)所在星官，這是說(shuō)長(zhǎng)江神使者被囚禁了。您夢(mèng)見(jiàn)的穿黑衣裳而乘輜車的男子，那是龜。請(qǐng)您馬上派人去找�！蓖跽f(shuō)：“好�！�