卷一、五言古詩　 卷二、五言樂府　 卷三、七言古詩　 卷四、七言樂府　 卷五、五言律詩　 卷六、七言律詩
卷七、七言樂府　 卷八、五言絕句　 卷九、五言樂府　 卷十、七言絕句　 卷十一、七言樂府

　　念此我就加倍慈柔撫養(yǎng)。

　　妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，

　　今日兩人作別淚泣成行。

　　面對此情景我內(nèi)心郁結(jié)，

　　女大當嫁你也難得再留。

　　你自小缺少慈母的教訓，

　　侍奉婆婆的事令我擔憂。

　　幸好依仗你夫家好門第，

　　信任憐恤不挑剔你過失。

　　安貧樂儉是我一貫崇尚，

　　嫁妝豈能做到周全豐厚。

　　望你孝敬長輩遵守婦道，

　　儀容舉止都要符合潮流。

　　今晨我們父女就要離別，

　　再見到你不知什么時候。

　　閑居時憂傷能自我排遣，

　　臨別感傷情緒一發(fā)難收。

　　回到家中看到孤單小女，

　　悲哀淚水沿著帽帶長流。

　　【評析】：

　�、���這是一首送女出嫁的好詩。送女出行，萬千叮嚀；憐其無恃，反復誡訓。詩人早年喪妻，留下兩女自小相依為命，感情頗為深厚。因為對亡妻的思念，對二女自然更加憐愛。在大女兒出嫁之時，自然臨別而生感傷之情。

　　����全詩情真語摯，至性至誠。慈父愛，骨肉情，躍然紙上�！柏殐�誠所尚，資從豈待周”。可作紅衣千秋楷模。

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　　《晨詣超師院讀禪經(jīng)》

　　作者：柳宗元

　　汲井漱寒齒，清心拂塵服。

　　閑持貝葉書，步出東齋讀。

　　真源了無取，妄跡世所逐。

　　遺言冀可冥，繕性何由熟。

　　道人庭宇靜，苔色連深竹。

　　日出霧露余，青松如膏沐。

　　澹然離言說，悟悅心自足。

　　【注解】：

　�。薄⒇惾~書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng)，也稱貝葉經(jīng)。

　�。�、冥：暗合；

　　３、繕：修持。

　�。础⒏嚆澹罕局笣櫚l(fā)的油脂。

　�。�、澹然：寧靜狀。

　　【韻譯】：

　　汲來清涼井水漱口刷牙，

　　心清了再拂去衣上塵土。

　　悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)，

　　信步走出東齋吟詠朗讀。

　　佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，

　　荒誕之事卻為人們追逐。

　　佛儒精義原也可望暗合，

　　但修養(yǎng)本性我何以精熟。

　　道人禪院多么幽雅清靜，

　　綠色鮮苔連接竹林深處。

　　太陽出來照著晨霧余露，

　　蒼翠松樹宛若沐后涂脂。

　　清靜使我恬淡難以言說，

　　悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。

　　【評析】：

　　����這是一首抒寫感想的抒情詩。詩的內(nèi)容是抒發(fā)了詩人的哲學見解。前半部寫他到禪院讀經(jīng)，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經(jīng)的真正含義。后半部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養(yǎng)本性，卻難以精熟。然而，他對禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。

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　　《溪居》

　　作者：柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　【注解】：

　�。�、簪組：這里是做官的意思。

　　２、南夷：這里指當時南方的少數(shù)民族地區(qū)。

　�。�、滴：流放。

　�。础⒁拱瘢阂购�。

　�。�、楚天：永州古屬楚地。

　　【韻譯】：

　　長久被官職所縛不得自由，

　　有幸這次被貶謫來到南夷。

　　閑時常常與農(nóng)田菜圃為鄰，

　　偶然間象個隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，

　　傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。

　　獨往獨來碰不到那庸俗之輩，

　　仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　【評析】：

　�、���這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，茍得自由，獨往獨來，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚的行動。首尾四句隱含有牢騷之意。

　�、���“閑依農(nóng)圃鄰”、有“采菊東籬下”之概；“曉耕翻露草”，有“晨興理荒廢”之風。沈德潛評說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之�！保ā短圃妱e裁集》卷四）這是很有見地的。