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《作為生物的社會(huì)》課文解讀

[移動(dòng)版] 作者:505565700

《作為生物的社會(huì)》  

【課文故事】  

呼喚中國(guó)的劉易斯·托馬斯  

尋醫(yī)問(wèn)藥網(wǎng)  

  劉易斯·托馬斯,在美國(guó)是一個(gè)家喻戶曉的名字,許許多多普通人都那樣推崇他,癡迷于他優(yōu)美文筆,信服他透徹的說(shuō)理,為他的機(jī)智幽默而發(fā)出心有靈犀的笑。他對(duì)于人心靈的影響力,決不亞于馬克·吐溫! 

  然而,他并非諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主,而是一位科普作家! 

  科普作家有如此大的魅力,除了他那時(shí)而行云流水、時(shí)而風(fēng)云驟變、風(fēng)趣的筆觸,他那極其廣博、知其然而又知其所以然的科技和人文知識(shí),很重要的一點(diǎn),就是美國(guó)普通民眾的科學(xué)素養(yǎng)。這是水漲船高的事情。很難想象,一個(gè)沒(méi)有細(xì)菌概念的讀者會(huì)沉浸在對(duì)于復(fù)雜的微生態(tài)學(xué)的神龍活現(xiàn)的描寫中! 

  我案頭就放著《細(xì)胞生命的禮贊》、《水母與蝸!泛汀蹲钅贻p的科學(xué)》這三本書。我通讀過(guò)不只一遍,有的文章還反復(fù)讀過(guò)。啊啊,從微生物到有機(jī)體到社會(huì),從細(xì)致入微的形象描繪到匠心獨(dú)具、閃閃發(fā)光的議論到撼人心魄直出胸臆的抒情,真是理性思維與文學(xué)描繪有機(jī)結(jié)合的杰作。你不能不說(shuō):到了相當(dāng)?shù)木辰缌恕! ?/P>

  由于歷史的原因,中國(guó)民眾的科技知識(shí)相對(duì)貧乏得多。當(dāng)迷信與偽科學(xué)泛難成災(zāi)的時(shí)候,許多具有科學(xué)精神的志士仁人痛心疾首,奮起反擊,而另有許許多多的人卻偏執(zhí)于“千里發(fā)功滅山火”和“水變油”之類的神話中。更有甚者,因?yàn)橛X(jué)得某人“中了邪”、“鬼纏身”或其他什么理由而將患者活活燒死或打死的血淋淋的消息時(shí)而出現(xiàn)在新聞報(bào)導(dǎo)中! 

  中國(guó)搞科普的人不少,成績(jī)也是明顯的,必須肯定。但是,有一種過(guò)于“實(shí)用”和淺薄媚俗的傾向,文字優(yōu)美者不多。常常是你說(shuō)吃肥肉不好,一篇一篇都這么說(shuō),突然來(lái)一篇說(shuō)吃肥肉好,大家又都傳開,叫人無(wú)所適從;蛘哂终f(shuō)吃芹菜好,能使高血壓降低,卻不說(shuō)血壓正;蛘呱踔疗偷娜嗽摮郧鄄朔。有文章說(shuō),應(yīng)該多吃魚,但帶魚除外。我不知道帶魚到底有什么獨(dú)特之處,被視為異類。魚也要?jiǎng)潯俺煞帧,依?jù)是什么。問(wèn)過(guò),據(jù)說(shuō)是膽固醇含量高,我也查了一下資料,并無(wú)明顯“高”處,純屬冤案。在中國(guó)容易草菅人命啊! 

  出現(xiàn)上述種種偏差的原因,其實(shí)是由于知其然不知其所以然。本來(lái)基礎(chǔ)就差,又沒(méi)有刨根問(wèn)底的習(xí)慣和嚴(yán)密的邏輯思維,道聽途說(shuō),人云亦云,以其昏昏,使人昭昭! 

像劉易斯·托馬斯這樣的科普大家,決不僅僅是由于他個(gè)人的天才,而是一個(gè)民族科學(xué)素質(zhì)的整體反映。當(dāng)前,黨中央、國(guó)務(wù)院提倡科教興國(guó),大力提高中華民族的科學(xué)文化素養(yǎng),正逢其實(shí)。相信不久的將來(lái),隨著中華民族振興進(jìn)程的加速,一個(gè)全民科學(xué)知識(shí)迅速提高、科普作家人才輩出的時(shí)代即將到來(lái)。   

【課文正解】  

生物社會(huì)的幽默  

作者劉易斯•托馬斯是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、科普作家,同時(shí)又是美國(guó)科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》,這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考! 

  本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”,對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示! 

本文寫作思路:從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處! 

接著指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。作者以昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng)。最后指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活! 

本文深入淺出,在幽默風(fēng)趣中詮釋科學(xué)現(xiàn)象。  

  作者在論述中,往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談,即把人類的行為看做是“生物化”的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,如說(shuō)人類“碰碰觸角”,說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格:首先,作者作為人類的——員,卻能“降格白貶”,以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學(xué)知識(shí),激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛,也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣! 

如“它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器!薄 

諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲看做是天外來(lái)客,完全有異于人類,甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。   

“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難!   

諷刺人類的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。   

“它們什么都干,就差看電視了!   

用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!作者這里有意用描述人類行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類正好形成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn):人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。  

“它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已!   

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。   

“我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”   

以夸張的筆法,將人類的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。   

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