其實，愚公并不愚，他所以自稱為愚公，不過是對黑暗政治的抗議。同樣，改溪名為愚溪，也是對黑暗政治的抗議。不僅于此，“予以愚觸罪”，就更是對黑暗政治的抗議了。“以愚觸罪”，這本身就是一種諷刺!言外之意就是說，聰明人是不會去干那種所謂的犯罪的傻事的。觸罪之后，不僅要連累到妻子兒女，而且連自己居住的地方，都要受到連累，這是一種多大的不公平!這還不是對黑暗政治的抗議嗎?
更有甚者，連“愚溪之上”的小丘，丘東北六十步的泉，泉合流屈曲而南的溝，負土累石塞其隘的池，池東的堂，堂南的亭，池中的島……雖然“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，稱之為愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚島。這是為什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。這更是一種不公平，自然也是對黑暗政治的抗議!
“合流屈曲而南”，意思是泉水匯合到一起曲曲折折向南流�！凹文井愂e置”，意思是好的林木、奇異的石頭交錯陳列。
“仁者樂山，智者樂水”，水和愚本來是聯(lián)系不到一起的，“今是溪獨見辱于愚”，這難道是可以允許的嗎?道理據(jù)說是有的，“蓋其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也�！�
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水勢湍急；坻石，指灘石。幽邃淺狹，指溪谷幽深，溪流淺窄；蛟龍不屑，就是蛟龍不屑于居住。蛟龍，古代傳說中的動物，民間相傳它能興風(fēng)作雨發(fā)洪水�！盁o以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。”這幾句話的意思是，溪沒有可利于人世的地方，只是和我相類似，因而雖然用愚的稱號來屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我聯(lián)系在一起，這本身就是一種憤激不平之情，從而說溪“適類于予”，使用愚的稱號來屈辱溪，自然也是一種憤激不平之情了。
溪水無辜，而所以要用愚的稱號來屈辱它，完全是因為“予家是溪”。而“我”又“以愚觸罪”。那么，“我”到底是一種怎樣的愚人呢?由此便轉(zhuǎn)入寫愚的種類和性質(zhì)。
有三種愚人，一種像寧武子那樣，“邦無道則
