本單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)及作文訓(xùn)練，就讓我們來做一名熱情好客、充滿好奇心的“兒童”，“笑問”人類這名特殊的“客人”“從何處來” ！
［關(guān)于活動(dòng)］
要完成好這次“追尋人類起源”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)把握住“笑問客從何處來”這句詩中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語的指義：
笑：就是說進(jìn)行這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，首先心態(tài)要積極、樂觀 ，要力避消極畏難情緒，想方設(shè)法讓自己對(duì)這次活動(dòng)有較為濃厚的興趣，重視問題，善待問題，解決問題。防止出現(xiàn)“為完成活動(dòng)而完成活動(dòng)”的令人苦惱不堪的情緒和投機(jī)取巧、應(yīng)付差使的行為出現(xiàn)。
問客：就是說要深入到有關(guān)“人類起源”問題（如“神造人類的神話有哪些？為什么會(huì)廣為流傳？” “古猿是如何進(jìn)化成人的？” “人類起源的新說法有哪些？”等）中去，并要有打破砂鍋紋（問）到底的探究精神，力求從一個(gè)方面或幾個(gè)方面對(duì)“人類起源”的問題有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。
從何處來：就是要搞清楚以上有關(guān)問題，查找到較為令人滿意的答案 。這一點(diǎn)在本次的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中極為重要，它是本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)，也是寫好本單元作文的前提。同學(xué)們一定要注意做好這一點(diǎn)。
一般情況下，有關(guān)問題的答案必須經(jīng)過我們查找大量的資料才能獲得，除此別無它法。這是一個(gè)需要占用一定時(shí)間并經(jīng)過艱苦努力才能完成的工作，雖然費(fèi)時(shí)勞累，但卻十分有趣。
查找資料最快最好的辦法是上互聯(lián)網(wǎng)，只要在電腦中輸入諸如“人類起源的神話”“人類的進(jìn)化”“人類起源新說法”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，大量的相關(guān)資料就會(huì)很快呈現(xiàn)在我們面前。當(dāng)然，也可以采用閱讀有關(guān)書籍報(bào)刊的辦法來查找資料。
對(duì)查找到的資料最好注明出處，還要在老師的指導(dǎo)下以口語交際的形式和同學(xué)們進(jìn)行深入廣泛的討論交流，確保資料的準(zhǔn)確再準(zhǔn)確，充實(shí)再充實(shí)，為寫好本單元作文做好必要的鋪墊。
［關(guān)于寫作］
本單元的作文參考題目有兩個(gè)，現(xiàn)分別進(jìn)行寫作點(diǎn)撥：
作文題1：在上述討論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬。例如，“人類起源概說”“‘神創(chuàng)論’可以休矣”“人類起源神話的魅力”“‘外星人說’之我見”。
應(yīng)該說，這道作文題目除限定“在上述討論的基礎(chǔ)上”這個(gè)最基本的要求外，幾乎再?zèng)]有對(duì)我們限定什么。這就給了我們靈活運(yùn)用查找到的資料“自由、創(chuàng)新、快樂”作文的最大空間，而寫好這篇作文也就應(yīng)該有了絕對(duì)的可能。
聰明的作者往往不會(huì)忘記從自己占有的最充實(shí)的一方面資料角度選題寫作。
若寫“人類起源概說”的作文，其作文的重心應(yīng)放在對(duì)“人類起源”“概況”的具體“說明”上。而對(duì)資料的篩選、梳理、組合應(yīng)該恰到好處。說明的文字宜平實(shí)、簡明、準(zhǔn)確，讀后能讓人清楚地獲知“人類起源”的一些知識(shí)。
若寫“‘神創(chuàng)論’可以休矣”的作文，應(yīng)以“反駁”“神創(chuàng)論”謬論為主要目的�？捎么罅咳祟愡M(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)對(duì)其進(jìn)行深刻的揭露。若能結(jié)合批判“法輪功”邪教組織反人類的本質(zhì)作文，將使作文的現(xiàn)實(shí)意義大增。
若寫“人類起源神話的魅力”的作文，宜將“魅力”提煉成若干分論點(diǎn)，再逐一進(jìn)行充分的論證。
若寫“‘外星人說’之我見”的作文，應(yīng)突出富有創(chuàng)意的“我見”。因而，建立在充實(shí)資料基礎(chǔ)上的客觀、科學(xué)、大膽地推理論證必不可少。只有這樣，才能使“我見”有說服力，文章也才能有感染力。
作文題2：我國國寶“北京人”頭蓋骨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期不幸失蹤，舉國為之震驚。請(qǐng)搜集有關(guān)資料，寫成一篇作文，題目就叫“國寶失蹤之謎”。
在搜集到“北京人”頭蓋骨失蹤的充實(shí)資料后，宜在該歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，條理清楚地用自己的話加以表述。
對(duì)于該歷史事件中有關(guān)特別細(xì)小的情節(jié)，因不可能有可考的資料供我們查詢，若一定要對(duì)之進(jìn)行表述，也可以利用聯(lián)想和想象對(duì)之進(jìn)行一定的虛構(gòu)，但虛構(gòu)的內(nèi)容卻也一定要有其充分的依據(jù)。
[佳作看臺(tái)]
[例文1]
“外星人說”之我見
李佳敏
茫茫的宇宙空間到底存在不存在“外星人”？對(duì)于這個(gè)問題，我的回答是肯定的。
因?yàn)閺纳钠鹪磥砜矗灰诤线m的恒星系統(tǒng)中的一顆條件溫和的行星上，產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)即可產(chǎn)生原始的生命。據(jù)科學(xué)研究推測，這種現(xiàn)象不只是地球上的特有，在整個(gè)宇宙空間中絕對(duì)會(huì)有不少這樣的現(xiàn)象。著名天文學(xué)家弗蘭克·德瑞克早在1961年就提出了一個(gè)推斷外星生命的方程式，我們通常叫它為“德瑞克方程式”�！暗氯鹂朔匠淌健� 現(xiàn)在已經(jīng)得到全世界很多天文學(xué)家的認(rèn)可。通過“德瑞克方程式”的計(jì)算，天文學(xué)家們樂觀地推斷出，僅在銀河系中就存在著大量的可能孕育著智能生命的星體。有人甚至明確斷言，銀河系中就有100萬顆左右的行星上可能有生命誕生，而且每顆行星上的生命處于不同的進(jìn)化階段。因此，就更不用說離我們更遠(yuǎn)的其它星系上有智能生命存在的可能了。
之所以到現(xiàn)在為止我們還未能邂逅哪怕一名“外星人”，或確信發(fā)現(xiàn)的是“外星人”留下的痕跡，我的觀點(diǎn)是——
一種可能是，“外星人類”的文明程度還不足以和我們地球上的人類文明相比。他們沒有掌握探索宇宙空間的能力，暫時(shí)還“走”不出他們生活的星球。他們就那樣原始地生活著，不被我們地球上的人類所知道。當(dāng)然，他們也絕對(duì)不會(huì)知道我們地球上的人類。
第二種可能是，“外星人類”的文明程度雖然等同于或者大大超出了我們地球上的人類，但由于“外星”離地球?qū)嵲谔h(yuǎn)（必然是這樣），因此，“外星人”在探索宇宙空間的時(shí)候，肯定也會(huì)像我們?nèi)祟愐粯�，只有在確保“宇航員”生命安全的前提下，才會(huì)在航天器上搭載“宇航員”。而航天器飛行的目標(biāo)越遠(yuǎn)，航天器在發(fā)射時(shí)的沖擊力對(duì)宇航員的振蕩越大，也就越對(duì)“宇航員”的生命造成威脅。更進(jìn)一步說，既就是“宇航員”能承受得了航天器發(fā)射時(shí)的沖擊力，作為肉身的“航天員”也不能在宇宙空間生活太久的時(shí)間，否則也會(huì)對(duì)其生命造成嚴(yán)重?fù)p害。這樣，我們就有理由相信，一定也是肉身（因?yàn)樯际侨馍淼模┑摹巴庑侨恕�，他們不�?huì)愚蠢地派遣他們的同類，冒生命危險(xiǎn)進(jìn)行少則幾十年幾百年多則上千年上萬年的穿越宇宙空間到地球作客的死亡游戲。最多，他們會(huì)不失時(shí)機(jī)地向遙遠(yuǎn)的宇宙空間發(fā)射一些無“人”駕駛的航天器，對(duì)神秘的宇宙進(jìn)行他們的探索。在我們地球上空多次出現(xiàn)的神秘飛行物——OFU,誰說其中不會(huì)有“外星人”的航天器？
“外星人”是存在的！相信在不久的將來，終會(huì)有那么一天，我們會(huì)幸遇“外星人”，并揭開他們神秘的面紗。
簡評(píng)：
該篇作文開門見山提出“我”對(duì)“外星人說”的“見解”，即全文的論點(diǎn)——“肯定宇宙空間存在外星人”后，先用生命的起源條件和著名的“德瑞克方程式”對(duì)之進(jìn)行了論證。接著，又從兩個(gè)方面對(duì)人類之所以未能邂逅“外星人”的原因進(jìn)行了較為客觀、科學(xué)的分析。結(jié)尾重申論點(diǎn)，對(duì)人類終會(huì)幸遇“外星人”作了預(yù)測。思路清晰，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說服力強(qiáng)，很有特點(diǎn)。
[例文2]
國寶失蹤之謎
董智航
1929年至1936年，在中國北京的周口店，相繼發(fā)掘出了三個(gè)成年古猿人頭骨化石和眾多的枕骨、眉骨、耳骨化石碎片。此事一經(jīng)傳出，立刻在世界上造成了轟動(dòng)，因?yàn)椤氨本┤恕钡拇嬖冢屓祟惒坏貌恢匦抡J(rèn)定自己起源的旅程，是從中國北京的周口店開始的。國外學(xué)術(shù)界甚至將此事譽(yù)為古人類研究史上最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)。然而，抗日戰(zhàn)爭期間，“北京人”頭蓋骨化石卻在輾轉(zhuǎn)途中神秘失蹤。時(shí)至今日，關(guān)于國寶的下落仍然是擺在我們面前的一個(gè)謎。
其實(shí)，“北京人”頭蓋骨化石最初一直是存放在美資北京協(xié)和醫(yī)院底層的保險(xiǎn)柜里，供瑞典人類學(xué)家魏敦瑞做學(xué)術(shù)研究之用的。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本人占領(lǐng)了北京，只是由于協(xié)和醫(yī)院懸掛了美國國旗，日本人才未闖進(jìn)去掠奪“北京人”頭蓋骨化石。1941年“珍珠港事件”前夕，日美關(guān)系出現(xiàn)惡化，為了確保這些珍貴的文物不會(huì)落入到侵略者手中，魏敦瑞建議將“北京人”頭蓋骨化石轉(zhuǎn)移到美國保存。同年11月初，在獲得了當(dāng)時(shí)中國政府允許出境的批示后，魏敦瑞等人將國寶送到了美國駐北平使館，并委托美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)護(hù)送到紐約自然歷史博物館暫存避險(xiǎn)。12月5日，裝有“北京人”頭蓋骨化石的專列開往秦皇島，準(zhǔn)備于12月8日搭乘美國郵船“哈里遜總統(tǒng)”號(hào)。然而就在12月8日凌晨，日軍突襲“珍珠港”，日本對(duì)美國不宣而戰(zhàn)，而當(dāng)天開往秦皇島的運(yùn)送“北京人”頭蓋骨化石的美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)專列也被日軍截住，“哈里遜總統(tǒng)”號(hào)因此未能趕到接應(yīng)。從此，舉世矚目的“北京人”頭蓋骨化石便神秘地失蹤了。
由于“北京人”頭蓋骨化石是在戰(zhàn)亂中秘密啟運(yùn)的，遭劫失蹤后，查找工作變得相當(dāng)困難。日本投降后，美國曾多次努力搜索，但結(jié)果終是空手而歸。而日本方面則一再聲稱，他們從未發(fā)現(xiàn)過“北京人”頭蓋骨化石的下落。
新中國成立后，“北京人”頭蓋骨化石更是成為國人心中永遠(yuǎn)的牽掛。半個(gè)多世紀(jì)以來，國內(nèi)外的許多有識(shí)之士一直在為尋找到它而奔波。然而，各種捕風(fēng)捉影的線索雪片一般地紛至沓來，如有人說它可能被日軍擄去，藏在日本民間，或已被野蠻的日本士兵損毀；有人說它被劫后裝在一艘名為“阿波丸號(hào)”的日本巨輪回日本時(shí)，因輪船被美軍擊毀而沉落大海；有人說它早已成了前蘇聯(lián)紅軍的“戰(zhàn)利品”；有人說它可能被人誤為一般的人體標(biāo)本而遭到了遺棄；有人卻堅(jiān)信它還存在于我們國家的某個(gè)角落……但真正有價(jià)值的線索卻一個(gè)都沒有。至今，“北京人”頭蓋骨化石的下落仍然是一個(gè)無法破解的謎。
簡評(píng)：
該篇作文最大的優(yōu)點(diǎn)是，作者能用簡明樸實(shí)的語言，客觀的對(duì)“北京人”頭蓋骨化石失蹤的這段歷史，以及有關(guān)“北京人”頭蓋骨化石下落的幾種主要猜測作寫實(shí)性記錄，很有“典范”歷史文獻(xiàn)的味道。另外，該文還有選材得當(dāng)，重點(diǎn)突出，條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)點(diǎn)。
[拓展延伸]
一．查找有關(guān)“諾亞方舟”的資料，先進(jìn)行交流研討，最后再寫一篇作文。注意題目中要有“諾亞方舟”一詞，如“諾亞方舟的故事”“尋找諾亞方舟”“我看諾亞方舟”。
同本單元的兩個(gè)參考題目一樣，完成該道作文題目寫作的首要工作是查找資料并交流研討。在此基礎(chǔ)上，再自選一個(gè)角度擬題進(jìn)行寫作。
如寫“諾亞方舟的故事”，作文的主要內(nèi)容應(yīng)是對(duì)“諾亞方舟”故事本身的敘述；如寫“尋找諾亞方舟”，作文的主要內(nèi)容應(yīng)是對(duì)后人如何尋找“諾亞方舟”的情況介紹；如寫“我看諾亞方舟”，作文的主要內(nèi)容應(yīng)是評(píng)價(jià)“諾亞方舟”故事的真實(shí)與否或后人尋找“諾亞方舟”行為的理智與否等。
二．人類起源和發(fā)展的歷史就像是一面鏡子，通過這面鏡子，我們察看到了人類不斷進(jìn)步的軌跡。請(qǐng)你發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象，以“未來人類”為話題寫一篇作文。
該篇作文要寫出“未來人類”的特點(diǎn)，即“未來人類”與“當(dāng)今人類”的諸多不同點(diǎn)。要用“未來人類”在“吃、穿、行、住、玩”等方面的“奇特”表現(xiàn)來揭示。可寫成純粹介紹“未來人類”的說明文；也可編寫成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，將“未來人類”特點(diǎn)蘊(yùn)含在故事當(dāng)中。
